Thi thử THPT quốc gia 2015 - Phân tích bài thơ " Tiếng hát con tàu " của nhà thơ Chế Lan Viên

<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Sofia Pro', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"><a href="http://tintuc.hocmai.vn/bang-tin-truong/54/21750-thi-thu-thpt-quoc-gia-ban-da-san-sang.html">Thi thử THPT quốc gia 2015</a> - Phân tích bài thơ " Tiếng hát con tàu " của nhà thơ Chế Lan Viên</span><br /> <br /> <iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="1.3323485967503692" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_43400" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/252100762/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-gdoLzEduajQMyUVWkiZw&show_recommendations=true" width="100%"></iframe>

Thi thử THPT quốc gia 2015 - Phân tích bài thơ " Tiếng hát con tàu " của nhà thơ Chế Lan Viên

Thi thử THPT quốc gia 2015 - Phân tích bài thơ " Tiếng hát con tàu " của nhà thơ Chế Lan Viên

Đọc thêm »

Thi thử đại học 2015 : Cuộc đời và sự nghiệp văn học của tác gia Nam Cao

<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Sofia Pro', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"><a href="http://tintuc.hocmai.vn/bang-tin-truong/54-bang-tin-truong/21750-thi-thu-thpt-quoc-gia-ban-da-san-sang.html">Thi thử đại học 2015</a> : Cuộc đời và sự nghiệp văn học của tác gia Nam Cao</span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTdzgCRE69RmxlhrS2_4VEiCWYeZ6-P7KuZL8OxxRMQk5VSocQEyWfpzdZoVzwlHB7wNyZ0xl6Sb-tJUGJvfaErmCG6Oiz8de17N6A21zwpAe0ND6HF20EMSEW6B3jdom2qI5RaMXFSBo/s1600/nam+cao+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTdzgCRE69RmxlhrS2_4VEiCWYeZ6-P7KuZL8OxxRMQk5VSocQEyWfpzdZoVzwlHB7wNyZ0xl6Sb-tJUGJvfaErmCG6Oiz8de17N6A21zwpAe0ND6HF20EMSEW6B3jdom2qI5RaMXFSBo/s1600/nam+cao+1.jpg" width="228" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <span style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Sofia Pro', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"><br /></span> <br /> <div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;"> <a href="https://vi.scribd.com/doc/251912413/Thi-Th%E1%BB%AD-THPT-Qu%E1%BB%91c-Gia-2015-Cu%E1%BB%99c-%C4%90%E1%BB%9Di-Va-S%E1%BB%B1-Nghi%E1%BB%87p-C%E1%BB%A7a-Tac-Gia-Nam-Cao" style="text-decoration: underline;" title="View Thi Thử THPT Quốc Gia 2015 - Cuộc Đời Và Sự Nghiệp Của Tác Gia Nam Cao on Scribd">Thi Thử THPT Quốc Gia 2015 - Cuộc Đời Và Sự Nghiệp Của Tác Gia Nam Cao</a> by <a href="https://www.scribd.com/nguyenchimai92" style="text-decoration: underline;" title="View nguyenchimai92's profile on Scribd">nguyenchimai92</a></div> <iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="1.3323485967503692" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_64385" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/251912413/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-8MhNbKOiGGNoFLXJaqq4&show_recommendations=true" width="100%"></iframe>

Thi thử đại học 2015 : Cuộc đời và sự nghiệp văn học của tác gia Nam Cao

Thi thử đại học 2015 : Cuộc đời và sự nghiệp văn học của tác gia Nam Cao Thi Thử THPT Quốc Gia 2015 - Cuộc Đời Và Sự Nghiệp Của Tác...

Đọc thêm »

Thi Thử THPT Quốc Gia 2015 - Phân Tích Bài Thơ "Tây Tiến" của nhà thơ Quang Dũng

<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Sofia Pro', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"><a href="http://tintuc.hocmai.vn/bang-tin-truong/thong-tin-dich-vu/21731-thi-thu-thpt-quoc-gia-2015-bao-gio-nen-bat-dau.html">Thi Thử THPT Quốc Gia 2015</a> - Phân Tích Bài Thơ "Tây Tiến" của nhà thơ Quang Dũng</span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVLveg3jyzPwTStfdnnz4tF0k4B4t4pZycp1ZsN6_VdGfh8lGy37gyipg-eWoNLPKKJfIHpCg_pXrOhcmictOb7wHKxlBmAvirTnTZmPD-SplDyqvR3GawsCPL7w9QO3iG-XR8SgJ-ncQ/s1600/tay+tien+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVLveg3jyzPwTStfdnnz4tF0k4B4t4pZycp1ZsN6_VdGfh8lGy37gyipg-eWoNLPKKJfIHpCg_pXrOhcmictOb7wHKxlBmAvirTnTZmPD-SplDyqvR3GawsCPL7w9QO3iG-XR8SgJ-ncQ/s1600/tay+tien+3.jpg" width="289" /></a></div> <span style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Sofia Pro', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"><br /></span> <span style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Sofia Pro', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"><br /></span> <br /> <div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;"> <a href="https://vi.scribd.com/doc/251707054/Thi-Th%E1%BB%AD-THPT-Qu%E1%BB%91c-Gia-2015-Phan-Tich-Bai-Th%C6%A1-Tay-Ti%E1%BA%BFn" style="text-decoration: underline;" title="View Thi Thử THPT Quốc Gia 2015 - Phân Tích Bài Thơ Tây Tiến on Scribd">Thi Thử THPT Quốc Gia 2015 - Phân Tích Bài Thơ Tây Tiến</a> by <a href="https://www.scribd.com/nguyenchimai92" style="text-decoration: underline;" title="View nguyenchimai92's profile on Scribd">nguyenchimai92</a></div> <iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="1.3323485967503692" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_49849" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/251707054/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-zaKNLrbNpbl5RhwWOgxf&show_recommendations=true" width="100%"></iframe>

Thi Thử THPT Quốc Gia 2015 - Phân Tích Bài Thơ "Tây Tiến" của nhà thơ Quang Dũng

Thi Thử THPT Quốc Gia 2015 - Phân Tích Bài Thơ "Tây Tiến" của nhà thơ Quang Dũng Thi Thử THPT Quốc Gia 2015 - Phân Tích B...

Đọc thêm »

Thi thử THPT quốc gia : tác phẩm Sóng

<div class="doc_description doc_description_short" style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Sofia Pro', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.5; margin-top: 24px; max-height: 72px; overflow: hidden; word-wrap: break-word;"> <a href="http://tintuc.hocmai.vn/bang-tin-truong/54-bang-tin-truong/21744-tim-hieu-cau-truc-de-thi-dai-hoc-tu-2010-2">Thi thử THPT quốc gia</a> : Phân tích tác phẩm Sóng của nhà thơ Xuân Quỳnh </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFAJixAYAUJIcJ0QzrMOzm7wZQoygX6P6vwB2oZfr7b9YiYPRR8b5CeQowD2_58FhfCh9E0bevg6saPYVzOYj5d34hwJZx55zLomckYTlWC-nrdtWeIXuLc2T69gRQ4JLjiafPBqd1D1I/s1600/s%C3%B3ng.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFAJixAYAUJIcJ0QzrMOzm7wZQoygX6P6vwB2oZfr7b9YiYPRR8b5CeQowD2_58FhfCh9E0bevg6saPYVzOYj5d34hwJZx55zLomckYTlWC-nrdtWeIXuLc2T69gRQ4JLjiafPBqd1D1I/s1600/s%C3%B3ng.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="doc_description doc_description_short" style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Sofia Pro', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.5; margin-top: 24px; max-height: 72px; overflow: hidden; word-wrap: break-word;"> <br /></div> <div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;"> <a href="https://vi.scribd.com/doc/250918510/Thi-Th%E1%BB%AD-THPT-Qu%E1%BB%91c-Gia-Tac-Ph%E1%BA%A9m-Song" style="text-decoration: underline;" title="View Thi Thử THPT Quốc Gia - Tác Phẩm Sóng on Scribd">Thi Thử THPT Quốc Gia - Tác Phẩm Sóng</a> by <a href="https://www.scribd.com/nguyenchimai92" style="text-decoration: underline;" title="View nguyenchimai92's profile on Scribd">nguyenchimai92</a></div> <iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="1.3323485967503692" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_98886" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/250918510/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-tgO9nOOZhhCRAFP9SrhO&show_recommendations=true" width="100%"></iframe>

Thi thử THPT quốc gia : tác phẩm Sóng

Thi thử THPT quốc gia : Phân tích tác phẩm Sóng của nhà thơ Xuân Quỳnh  Thi Thử THPT Quốc Gia - Tác Phẩm Sóng by nguyenchimai92

Đọc thêm »

Thi thử THPT quốc gia : Hình tượng câu xà nu trong tác phẩm " Rừng xà nu " của nhà văn Nguyễn Trung Thành

<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Sofia Pro', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"><a href="http://tintuc.hocmai.vn/bang-tin-truong/54-bang-tin-truong/21744-tim-hieu-cau-truc-de-thi-dai-hoc-tu-2010-2">Thi thử THPT quốc gia</a> : Hình tượng câu xà nu trong tác phẩm " Rừng xà nu " của nhà văn Nguyễn Trung Thành</span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHD0tn3wlXaAPQS44K9A0UATokQ0tV7LPazHCT_5uM7aSJi5AoiwHz6Z-twrzOlLA_-BcZEBF8cPefsdiUMhb0sQAtVbtUgri3ahHxZrl8O9DxQiDelhQN3w0Lg6Og_vyfriXLlWD8j04/s1600/rung+xa+nu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHD0tn3wlXaAPQS44K9A0UATokQ0tV7LPazHCT_5uM7aSJi5AoiwHz6Z-twrzOlLA_-BcZEBF8cPefsdiUMhb0sQAtVbtUgri3ahHxZrl8O9DxQiDelhQN3w0Lg6Og_vyfriXLlWD8j04/s1600/rung+xa+nu.jpg" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <span style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Sofia Pro', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"><a href="https://www.blogger.com/"></a><span id="goog_1323320418"></span><span id="goog_1323320419"></span><br /></span> <br /> <div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;"> <a href="https://vi.scribd.com/doc/251017343/Thi-Th%E1%BB%AD-THPT-Qu%E1%BB%91c-Gia-Hinh-T%C6%B0%E1%BB%A3ng-Cay-Xa-Nu" style="text-decoration: underline;" title="View Thi Thử THPT Quốc Gia - Hình Tượng Cây Xà Nu on Scribd">Thi Thử THPT Quốc Gia - Hình Tượng Cây Xà Nu</a> by <a href="https://www.scribd.com/nguyenchimai92" style="text-decoration: underline;" title="View nguyenchimai92's profile on Scribd">nguyenchimai92</a></div> <iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="1.3323485967503692" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_52285" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/251017343/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-ZRVpW1koUBNwG4s3WUwZ&show_recommendations=true" width="100%"></iframe>

Thi thử THPT quốc gia : Hình tượng câu xà nu trong tác phẩm " Rừng xà nu " của nhà văn Nguyễn Trung Thành

Thi thử THPT quốc gia : Hình tượng câu xà nu trong tác phẩm " Rừng xà nu " của nhà văn Nguyễn Trung Thành Thi Thử THPT Qu...

Đọc thêm »

Thi thử THPT quốc gia - Phân tích tác phẩm Việt Bắc của nhà thơ Tố Hữu

<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Sofia Pro', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"><a href="http://tintuc.hocmai.vn/bang-tin-truong/54-bang-tin-truong/21744-tim-hieu-cau-truc-de-thi-dai-hoc-tu-2010-2">Thi thử THPT quốc gia</a> - Phân tích tác phẩm Việt Bắc của nhà thơ Tố Hữu</span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBM1KaBfeiCR8v5w571ERtN0Qz1LCrVIHrm1rmrTJGIuSc5gLlMRojw4lc5QhAU2EaQUbpeDqt84LWaWV5QIdAzqHTpeLuAiYiy3-arYU43EeWVNRPHobyyac4AAulnVhq97nAdbn7AcU/s1600/viet+bac.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBM1KaBfeiCR8v5w571ERtN0Qz1LCrVIHrm1rmrTJGIuSc5gLlMRojw4lc5QhAU2EaQUbpeDqt84LWaWV5QIdAzqHTpeLuAiYiy3-arYU43EeWVNRPHobyyac4AAulnVhq97nAdbn7AcU/s1600/viet+bac.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <span style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Sofia Pro', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"><br /></span> <br /> <div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;"> <a href="https://vi.scribd.com/doc/251082735/Thi-Th%E1%BB%AD-THPT-Qu%E1%BB%91c-Gia-Vi%E1%BB%87t-B%E1%BA%AFc" style="text-decoration: underline;" title="View Thi Thử THPT Quốc Gia - Việt Bắc on Scribd">Thi Thử THPT Quốc Gia - Việt Bắc</a> by <a href="https://www.scribd.com/nguyenchimai92" style="text-decoration: underline;" title="View nguyenchimai92's profile on Scribd">nguyenchimai92</a></div> <iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="1.3323485967503692" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_12912" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/251082735/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-5Lyz2Dz5GZjAJtFSOMB3&show_recommendations=true" width="100%"></iframe>

Thi thử THPT quốc gia - Phân tích tác phẩm Việt Bắc của nhà thơ Tố Hữu

Thi thử THPT quốc gia - Phân tích tác phẩm Việt Bắc của nhà thơ Tố Hữu Thi Thử THPT Quốc Gia - Việt Bắc by nguyenchimai92

Đọc thêm »

Thi thử THPT quốc gia - Phân tích nhân vật Chí Phèo trong tác phẩm " chí Phèo " của nhà văn Nam Cao

<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Sofia Pro', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"><a href="http://tintuc.hocmai.vn/bang-tin-truong/thong-tin-dich-vu/21731-thi-thu-thpt-quoc-gia-2015-bao-gio-nen-bat-">Thi thử THPT quốc gia</a> - Phân tích nhân vật Chí Phèo trong tác phẩm " chí Phèo " của nhà văn Nam Cao</span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg65PaP__ik9VYbWaTFI5U2e62j1sdS_9ExANEt_91GHsG05L7a3USAgzoVm2KXRA4mU9PwPnVb0b0q-8Z9mQ4yCI0c9SSF49WRaOOKnVUK9JTSNPKDHVqDZwq0gAyHOU9-vr_Uimr-0aU/s1600/chi+pheo+vua+di+vua+chui.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg65PaP__ik9VYbWaTFI5U2e62j1sdS_9ExANEt_91GHsG05L7a3USAgzoVm2KXRA4mU9PwPnVb0b0q-8Z9mQ4yCI0c9SSF49WRaOOKnVUK9JTSNPKDHVqDZwq0gAyHOU9-vr_Uimr-0aU/s1600/chi+pheo+vua+di+vua+chui.jpg" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <span style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Sofia Pro', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"><br /></span> <br /> <div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;"> <a href="https://vi.scribd.com/doc/251083117/Thi-Th%E1%BB%AD-THPT-Qu%E1%BB%91c-Gia-Phan-Tich-Nhan-V%E1%BA%ADt-Chi-Pheo" style="text-decoration: underline;" title="View Thi Thử THPT Quốc Gia - Phân Tích Nhân Vật Chí Phèo on Scribd">Thi Thử THPT Quốc Gia - Phân Tích Nhân Vật Chí Phèo</a> by <a href="https://www.scribd.com/nguyenchimai92" style="text-decoration: underline;" title="View nguyenchimai92's profile on Scribd">nguyenchimai92</a></div> <iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="1.3323485967503692" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_70197" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/251083117/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-oBEVWZhVfd1qW92Rl4Ba&show_recommendations=true" width="100%"></iframe>

Thi thử THPT quốc gia - Phân tích nhân vật Chí Phèo trong tác phẩm " chí Phèo " của nhà văn Nam Cao

Thi thử THPT quốc gia - Phân tích nhân vật Chí Phèo trong tác phẩm " chí Phèo " của nhà văn Nam Cao Thi Thử THPT Quốc ...

Đọc thêm »

Thi Thử THPT Quốc Gia 2015 - Phân Tích Nhân Vật Tràng Trong Tác Phẩm Vợ Nhặt

<h1 class="doc_title book_title" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Livory, serif; font-size: 40px; font-weight: normal; line-height: 1.15; margin: 0px 200px 0px 0px; word-wrap: break-word;"> <span style="color: #444444; font-family: 'Sofia Pro', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"><a href="http://tintuc.hocmai.vn/bang-tin-truong/thong-tin-dich-vu/21731-thi-thu-thpt-quoc-gia-2015-bao-gio-nen-bat-">Thi thử THPT quốc gia 2015</a> : Phân tích nhân vật Tràng trong</span></h1> <h1 class="doc_title book_title" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Livory, serif; font-size: 40px; font-weight: normal; line-height: 1.15; margin: 0px 200px 0px 0px; word-wrap: break-word;"> <span style="color: #444444; font-family: 'Sofia Pro', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">tác phẩm " Vợ nhặt " của nhà văn Kim Lân</span></h1> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRhaYXp17XmqckEPUp2e4DIVgvNbgR7Kx6R31oEHkfjIHSsWiUEj8a5r6troRzwhaySs9Eb9Q_ayYJZ61FyTppvIplCKsMAhWlK3Oy0_deF33pyAVTPxcl8FxFUopdtn1SJ6oyewktiIA/s1600/vo-nhat+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRhaYXp17XmqckEPUp2e4DIVgvNbgR7Kx6R31oEHkfjIHSsWiUEj8a5r6troRzwhaySs9Eb9Q_ayYJZ61FyTppvIplCKsMAhWlK3Oy0_deF33pyAVTPxcl8FxFUopdtn1SJ6oyewktiIA/s1600/vo-nhat+2.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div> <span style="color: #444444; font-family: 'Sofia Pro', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"><br /></span></div> <div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;"> <a href="https://vi.scribd.com/doc/251208520/Thi-Th%E1%BB%AD-THPT-Qu%E1%BB%91c-Gia-2015-Phan-Tich-Nhan-V%E1%BA%ADt-Trang-Trong-Tac-Ph%E1%BA%A9m-V%E1%BB%A3-Nh%E1%BA%B7t" style="text-decoration: underline;" title="View Thi Thử THPT Quốc Gia 2015 - Phân Tích Nhân Vật Tràng Trong Tác Phẩm Vợ Nhặt on Scribd">Thi Thử THPT Quốc Gia 2015 - Phân Tích Nhân Vật Tràng Trong Tác Phẩm Vợ Nhặt</a> by <a href="https://www.scribd.com/nguyenchimai92" style="text-decoration: underline;" title="View nguyenchimai92's profile on Scribd">nguyenchimai92</a></div> <iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="1.3323485967503692" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_32997" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/251208520/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-6L32KLPd1EcD1d4LC3AY&show_recommendations=true" width="100%"></iframe>

Thi Thử THPT Quốc Gia 2015 - Phân Tích Nhân Vật Tràng Trong Tác Phẩm Vợ Nhặt

Thi thử THPT quốc gia 2015 : Phân tích nhân vật Tràng trong tác phẩm " Vợ nhặt " của nhà văn Kim Lân Thi Thử THPT Quốc...

Đọc thêm »

Thi Thử THPT Quốc Gia - Phân Tích Nhân Vật Tnú

<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Sofia Pro', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"><a href="http://tintuc.hocmai.vn/bang-tin-truong/thong-tin-dich-vu/21731-thi-thu-thpt-quoc-gia-2015-bao-gio-nen-bat-">Thi thử THPT quốc gia</a> : Phân tích nhân vật tnú trong tác phẩm " Rừng xà nu " của nhà văn Nguyễn Trung Thành</span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdJ6PUcciWa-2mfmPB9bGX22P_vlp17a3MkNca0zjqeaRbKp2ukm0AJVipuGkwRT5LYB71sFA9TJCgyMO6ObEFvTCFWDpQCX7hsDx32gqn1lslVqFfPczKT8oA1CJWhY9zQtHbmydNiM4/s1600/tnu1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdJ6PUcciWa-2mfmPB9bGX22P_vlp17a3MkNca0zjqeaRbKp2ukm0AJVipuGkwRT5LYB71sFA9TJCgyMO6ObEFvTCFWDpQCX7hsDx32gqn1lslVqFfPczKT8oA1CJWhY9zQtHbmydNiM4/s1600/tnu1.jpg" width="212" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <span style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Sofia Pro', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"><br /></span> <br /> <div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;"> <a href="https://vi.scribd.com/doc/251293448/Thi-Th%E1%BB%AD-THPT-Qu%E1%BB%91c-Gia-Phan-Tich-Nhan-V%E1%BA%ADt-Tnu" style="text-decoration: underline;" title="View Thi Thử THPT Quốc Gia - Phân Tích Nhân Vật Tnú on Scribd">Thi Thử THPT Quốc Gia - Phân Tích Nhân Vật Tnú</a> by <a href="https://www.scribd.com/nguyenchimai92" style="text-decoration: underline;" title="View nguyenchimai92's profile on Scribd">nguyenchimai92</a></div> <iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="1.3323485967503692" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_38235" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/251293448/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-VymK3W7I9R3TUL9uK7cP&show_recommendations=true" width="100%"></iframe>

Thi Thử THPT Quốc Gia - Phân Tích Nhân Vật Tnú

Thi thử THPT quốc gia : Phân tích nhân vật tnú trong tác phẩm " Rừng xà nu " của nhà văn Nguyễn Trung Thành Thi Thử THPT ...

Đọc thêm »

Thi Thử THPT Quốc Gia - Tác Phẩm 2 Đứa Trẻ

<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Sofia Pro', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"><a href="http://tintuc.hocmai.vn/bang-tin-truong/54-bang-tin-truong/21750-thi-thu-thpt-quoc-gia-ban-da-san-sang.html">Thi thử THPT quốc gia</a> : Phân tích tác phẩm 2 đứa trẻ của nhà văn Thạch Lam</span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img border="0" height="245" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZmceh4Tt00jGO1xwKDf8ZLleiJPRmAbx6foabQ5wi8Azk5tEUDeVlXMUKgq4cv7pEBmvzGRavvR89eExwAJ49GV4EYuSRVKAl95VXh4_KLwZyfhSTthq-bSMlKY9ZmQqhlKqLJJl8s70/s1600/2+dua+tre+4.jpg" width="320" /></div> <span style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Sofia Pro', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"><br /></span> <span style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Sofia Pro', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"><br /></span> <br /> <div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;"> <a href="https://vi.scribd.com/doc/251293925/Thi-Th%E1%BB%AD-THPT-Qu%E1%BB%91c-Gia-Tac-Ph%E1%BA%A9m-2-%C4%90%E1%BB%A9a-Tr%E1%BA%BB" style="text-decoration: underline;" title="View Thi Thử THPT Quốc Gia - Tác Phẩm 2 Đứa Trẻ on Scribd">Thi Thử THPT Quốc Gia - Tác Phẩm 2 Đứa Trẻ</a> by <a href="https://www.scribd.com/nguyenchimai92" style="text-decoration: underline;" title="View nguyenchimai92's profile on Scribd">nguyenchimai92</a></div> <iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="1.3323485967503692" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_20652" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/251293925/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-Qa6P5zOi8njI7zXBPBWE&show_recommendations=true" width="100%"></iframe>

Thi Thử THPT Quốc Gia - Tác Phẩm 2 Đứa Trẻ

Thi thử THPT quốc gia : Phân tích tác phẩm 2 đứa trẻ của nhà văn Thạch Lam Thi Thử THPT Quốc Gia - Tác Phẩm 2 Đứa Trẻ by nguyenchim...

Đọc thêm »

Thi Thử THPT Quốc Gia - Phân Tích Truyện Ngắn Đời Thừa

<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Sofia Pro', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"><a href="http://tintuc.hocmai.vn/bang-tin-truong/54-bang-tin-truong/21750-thi-thu-thpt-quoc-gia-ban-da-san-sang.html">Thi thử THPT quốc gia</a> - Phân tích tác phẩm Đời thừa của nhà văn Nam Cao</span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSZJZkVAG7LCyQFx7Hkn34JsqLpV6OWMT47bhGzKdI0_FvaiNIjT8A8X1N3CcFpedt_kiRDK532uNEI_mdtgU3J6jEuOShkqFIgRImR2ScG1wcdPv7s_6dyl0h6nr41Zv9SoGFATlvXh8/s1600/doi+thua+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSZJZkVAG7LCyQFx7Hkn34JsqLpV6OWMT47bhGzKdI0_FvaiNIjT8A8X1N3CcFpedt_kiRDK532uNEI_mdtgU3J6jEuOShkqFIgRImR2ScG1wcdPv7s_6dyl0h6nr41Zv9SoGFATlvXh8/s1600/doi+thua+3.jpg" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <span style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Sofia Pro', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"><br /></span> <br /> <div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;"> <a href="https://vi.scribd.com/doc/251367569/Thi-Th%E1%BB%AD-THPT-Qu%E1%BB%91c-Gia-Phan-Tich-Truy%E1%BB%87n-Ng%E1%BA%AFn-%C4%90%E1%BB%9Di-Th%E1%BB%ABa" style="text-decoration: underline;" title="View Thi Thử THPT Quốc Gia - Phân Tích Truyện Ngắn Đời Thừa on Scribd">Thi Thử THPT Quốc Gia - Phân Tích Truyện Ngắn Đời Thừa</a> by <a href="https://www.scribd.com/nguyenchimai92" style="text-decoration: underline;" title="View nguyenchimai92's profile on Scribd">nguyenchimai92</a></div> <iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="1.3323485967503692" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_81203" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/251367569/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-ophDcz4Q2WpK18VidX3H&show_recommendations=true" width="100%"></iframe>

Thi Thử THPT Quốc Gia - Phân Tích Truyện Ngắn Đời Thừa

Thi thử THPT quốc gia - Phân tích tác phẩm Đời thừa của nhà văn Nam Cao Thi Thử THPT Quốc Gia - Phân Tích Truyện Ngắn Đời Thừa by ...

Đọc thêm »

Thi Thử THPT Quốc Gia - Phân Tích Nhân Vật Thị Nở

<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Sofia Pro', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"><a href="http://tintuc.hocmai.vn/bang-tin-truong/54-bang-tin-truong/21728-thi-thu-thpt-quoc-gia-5-dieu-nen-nho-va-5-dieu-nen-lam.html">Thi Thử THPT Quốc Gia</a> - Phân Tích Nhân Vật Thị Nở trong tác phẩm " Chí Phèo " của nhà văn Nam Cao</span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi1RRHu3ijflj3D5a9wcED5-Z0OI-LDxM_33BYc76MhNXmq7HesHg6I96WVyw2ufTF4mMynwu4hALUV4pw6hU-83E4BqQNrL9WZlamn6mRo-RDu8ImJLcVNLKqBl2I4RuBd-kP_kOd2Xs/s1600/th%E1%BB%8B+n%E1%BB%9F+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi1RRHu3ijflj3D5a9wcED5-Z0OI-LDxM_33BYc76MhNXmq7HesHg6I96WVyw2ufTF4mMynwu4hALUV4pw6hU-83E4BqQNrL9WZlamn6mRo-RDu8ImJLcVNLKqBl2I4RuBd-kP_kOd2Xs/s1600/th%E1%BB%8B+n%E1%BB%9F+1.jpg" width="320" /></a></div> <span style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Sofia Pro', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"><br /></span> <span style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Sofia Pro', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"><br /></span> <br /> <div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;"> <a href="https://vi.scribd.com/doc/251368188/Thi-Th%E1%BB%AD-THPT-Qu%E1%BB%91c-Gia-Phan-Tich-Nhan-V%E1%BA%ADt-Th%E1%BB%8B-N%E1%BB%9F" style="text-decoration: underline;" title="View Thi Thử THPT Quốc Gia - Phân Tích Nhân Vật Thị Nở on Scribd">Thi Thử THPT Quốc Gia - Phân Tích Nhân Vật Thị Nở</a> by <a href="https://www.scribd.com/nguyenchimai92" style="text-decoration: underline;" title="View nguyenchimai92's profile on Scribd">nguyenchimai92</a></div> <iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="1.3323485967503692" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_13689" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/251368188/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-WMW8UZApYdCyJqzDh3et&show_recommendations=true" width="100%"></iframe>

Thi Thử THPT Quốc Gia - Phân Tích Nhân Vật Thị Nở

Thi Thử THPT Quốc Gia - Phân Tích Nhân Vật Thị Nở trong tác phẩm " Chí Phèo " của nhà văn Nam Cao Thi Thử THPT Quốc Gia - ...

Đọc thêm »

Thi Thử THPT Quốc Gia - Phân Tích Giá Trị Nhân Đạo Của Tác Phẩm Hai Đứa Trẻ

<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Sofia Pro', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"><a href="http://tintuc.hocmai.vn/bang-tin-truong/54-bang-tin-truong/21728-thi-thu-thpt-quoc-gia-5-dieu-nen-nho-va-5-dieu-nen-lam.html">Thi Thử THPT Quốc Gia</a> - Phân Tích Giá Trị Nhân Đạo Của Tác Phẩm Hai Đứa Trẻ của nhà văn Thạch LAm</span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCWVLro0Mn6DBmA343AKnghKeYvBDOlvM_eIudbvAUkf38HpMwHNvIexCUoyHVwW5SRUb6NYlPAYfetsG0S4dDMqcxT-q2eNoMXpllic6NcJZqK7R3SkFfpqEMsdxKbc_dUO6zRC2iOEc/s1600/2+dua+tre+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCWVLro0Mn6DBmA343AKnghKeYvBDOlvM_eIudbvAUkf38HpMwHNvIexCUoyHVwW5SRUb6NYlPAYfetsG0S4dDMqcxT-q2eNoMXpllic6NcJZqK7R3SkFfpqEMsdxKbc_dUO6zRC2iOEc/s1600/2+dua+tre+1.jpg" width="320" /></a></div> <span style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Sofia Pro', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"><br /></span> <span style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Sofia Pro', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"><br /></span> <br /> <div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;"> <a href="https://vi.scribd.com/doc/251368290/Thi-Th%E1%BB%AD-THPT-Qu%E1%BB%91c-Gia-Phan-Tich-Gia-Tr%E1%BB%8B-Nhan-%C4%90%E1%BA%A1o-C%E1%BB%A7a-Tac-Ph%E1%BA%A9m-Hai-%C4%90%E1%BB%A9a-Tr%E1%BA%BB" style="text-decoration: underline;" title="View Thi Thử THPT Quốc Gia - Phân Tích Giá Trị Nhân Đạo Của Tác Phẩm Hai Đứa Trẻ on Scribd">Thi Thử THPT Quốc Gia - Phân Tích Giá Trị Nhân Đạo Của Tác Phẩm Hai Đứa Trẻ</a> by <a href="https://www.scribd.com/nguyenchimai92" style="text-decoration: underline;" title="View nguyenchimai92's profile on Scribd">nguyenchimai92</a></div> <iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="1.3323485967503692" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_20027" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/251368290/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-E4OOjWEivtjtYBem9bGi&show_recommendations=true" width="100%"></iframe>

Thi Thử THPT Quốc Gia - Phân Tích Giá Trị Nhân Đạo Của Tác Phẩm Hai Đứa Trẻ

Thi Thử THPT Quốc Gia - Phân Tích Giá Trị Nhân Đạo Của Tác Phẩm Hai Đứa Trẻ của nhà văn Thạch LAm Thi Thử THPT Quốc Gia - Phân Tích ...

Đọc thêm »

Cảm nhận về vẻ đẹp người vợ nhặt trong tác phẩm "vợ nhặt" của Kim Lân

<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px;"> <a href="http://hocmai.vn/luyen-thi-dai-hoc-thpt-quoc-gia/">Luyện thi đại học</a> : Cảm nhận về vẻ đẹp người vợ nhặt trong tác phẩm "vợ nhặt" của Kim Lân<br /> <br /> I. MỞ BÀI<br /> Kim Lân là cây bút chuyên về đề tài nông thôn. Sáng tác của ông phản ánh một cách chân thực và xúc động cuộc sống của người dân quê mà ông am hiểu sâu sắc về cảnh ngộ và tâm lí của họ. Một trong những sáng tác xuất sắc của Kim Lân là truyện ngắn “Vợ nhặt”. Tác phẩm vừa là bức tranh chân thực về nạn đói khủng khiếp vừa là bài ca ca ngợi về sức sống và niềm tin của con người Việt Nam. Trong truyện ngắn này Kim Lân đã xây dựng thành công hình tượng người “vợ nhặt” – một hình tượng nghệ thuật độc đáo mang lại nhiều vẻ đẹp khuất lấp cần khám phá.</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> II. THÂN BÀI<br /> 1. Khái quát: Tâm sự về hoàn cảnh ra đời của “Vợ nhặt” Kim Lân nói: “Ban đầu tôi viết một truyện dài có tên là Xóm ngụ cư. Tôi viết đến chương thứ V thì dừng lại. Sau khi hoà bình lập lại, tôi và Nguyên Hồng làm tờ báo Văn. Trong bản thảo Xóm ngụ cư có một đoạn luôn ám ảnh tôi là đoạn viết về những người đói, về những buổi sáng ở vùng quê người ta ra chợ nhặt xác người đi chôn. Tôi viết lại chương đó thành truyện ngắn Vợ nhặt mà không đọc lại bản thảo cũ”. Truyện được in trong tập “Con chó xấu xí”.<br /> Bối cảnh của truyện là nạn đói năm 1945, người chết đói như ngả rạ. Từ Quảng Trị đến Bắc Kỳ đã có trên hai triệu người chết. Tràng, một thanh niên nghèo khổ làm nghề đẩy xe bò thuê. Giữa nạn đói đang diễn ra, Tràng dắt một người đàn bà về làm vợ. Cả xóm ngụ cư ngạc nhiên, bà cụ Tứ (mẹ Tràng) ngạc nhiên và ngay cả bản thân Tràng cũng không tin đó là sự thật.</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> 2. Nội dung phân tích</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> a. Người “vợ nhặt” là nạn nhân của nạn đói với cuộc sống trôi nổi, bấp bênh: Dưới ngòi bút của Kim Lân, người vợ nhặt là người phụ nữ không tên không tuổi, không quê hương, không quá khứ. Không phải là nhà văn nghèo ngôn ngữ đến độ không thể đặt cho thị một cái tên mà bởi vì thị là cánh bèo nổi trôi trong nạn đói, là cành củi khô trôi dạt vào cuộc đời Tràng, là người đàn bà vô danh. Từ đầu đến cuối tác phẩm, nhân vật này chỉ được gọi là “cô ả”, “thị”, “người đàn bà”, “nàng dâu mới”, “nhà tôi”. Nhưng nhân vật này để lại cho người đọc nhiều ấn tượng sâu sắc.<br /> - Thị xuất hiện vừa bằng ngoại hình vừa bằng tính cách của một con người năm đói:<br /> + Lần đầu thị xuất hiện là hình ảnh: ngồi lẫn trong đám con gái chờ nhặt hạt rơi hạt vãi trước cổng chợ tỉnh. Khi nghe Tràng hò một câu chơi cho đỡ nhọc: “Muốn ăn cơm trắng mấy giò/ Lại đây mà đẩy xe bò với anh”, thị: “ton ton chạy lại đẩy xe cho Tràng…cười tít mắt”. Thị đẩy xe với hi vọng được ăn nên cũng rất nhiệt tình và chẳng cần ý tứ.<br /> + Lần thứ hai, thị xuất hiện với ngoại hình kém hấp dẫn: Đó là người phụ nữ gầy vêu vao: “áo quần tả tơi như tổ đỉa”, “khuôn mặt lưỡi cày xám xịt” nổi bật với “hai con mắt trũng hoáy”. Có thể nói, cái đói đã khiến thị càng nhếch nhác, tội nghiệp lại càng nhếch nhác, tội nghiệp hơn nữa. Cái đói không chỉ tàn hại dung nhan của thị mà còn tàn hại cả tính cách, nhân phẩm. Vì đói mà thị trở nên: “chao chát”,“chỏng lỏn”,“chua ngoa, đanh đá”. Thị “cong cớn”, “sưng sỉa” khi giao tiếp, nói chuyện. Cái đói khiến thị quên cả việc phải giữ ý tứ, lòng tự trọng của người con gái. Thị cứ thế mà đòi ăn. Được cho ăn, thị sẵn sàng: “sà xuống cắm đầu ăn một chặp bốn bát bánh đúc liền chẳng chuyện trò gì”. Thị đã đặt sự tồn tại của mình, đặt miếng ăn lên trên nhân cách. (So sánh thêm với Đói – Thạch Lam)</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> b. Vẻ đẹp khuất lấp thể hiện phía sau tình cảnh trôi dạt, vất vưởng, người “vợ nhặt” lại có một lòng ham sống mãnh liệt. Lòng ham sống, khát vọng sống đã thôi thúc thị đồng ý theo Tràng:<br /> Khi anh cu Tràng hay đùa, lại đùa: “có muốn theo tớ về nhà thì ra khuân đồ lên xe rồi ta cùng về”. Thì người đàn bà kia lại im lặng (mà thường tâm lý im lặng là đồng ý). Thị đồng ý, đồng ý mà không hề do dự, phân vân. Trong khi đó, Tràng là ai, tốt xấu như thế nào? Gốc tích ra sao? Thị nào hay nào biết. Chỉ mấy bát bánh đúc là thị có thể theo ngay Tràng. Phải chăng thị theo Tràng chỉ vì miếng ăn ? Thị dễ dàng, hời hợt thế ư? Thực ra hành động theo Tràng của thị xuất phát từ nhu cầu bám lấy sự sống, từ lòng khao khát được sống. Thị bất chấp tất cả để được ăn, ăn để được tồn tại. Thị chấp nhận theo không Tràng (“theo trai” – chữ dùng của Kim Lân). Đó là ý thức bám lấy sự sống là vì để được sống chứ không phải là loại người lẳng lơ. Cận kề bên cái chết, người đàn bà không hề buông xuôi sự sống. Trái lại, thị vẫn vượt lên trên cái thảm đạm để dựng xây mái ấm gia đình. Niềm lạc quan yêu sống của thị chính là một phẩm chất rất đáng quý. Nói như Kim Lân: “Trong hoàn cảnh khốn cùng, dù cận kề bên cái chết nhưng những con người ấy không nghĩ đến cái chết mà vẫn hướng tới sự sống, vẫn hi vọng, tin tưởng ở tương lai”.</div> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhry_KRKAXUoia-fgMm5m6q4n0ah36mDLoY_HT8sswYIRL-J3YCvCXXQKooUkMbxXBHIjqrMa6q7Io2VQ351ByylLUQyxc1Pm-AkR7moTOm6KEmUqx2ly2HdEyCGvuj_4TakxblI9V37CY/s1600/vo-nhat+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhry_KRKAXUoia-fgMm5m6q4n0ah36mDLoY_HT8sswYIRL-J3YCvCXXQKooUkMbxXBHIjqrMa6q7Io2VQ351ByylLUQyxc1Pm-AkR7moTOm6KEmUqx2ly2HdEyCGvuj_4TakxblI9V37CY/s1600/vo-nhat+2.jpg" width="350" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">nhân vật người vợ trong tác phẩm " Vợ nhặt "</td></tr> </tbody></table> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <br /> c. Vẻ đẹp khuất lấp thể hiện phía sau vẻ nhếch nhác, dơ dáy, người “vợ nhặt” lại là một người phụ nữ rất ý tứ, biết điều:<br /> Trên đường về nhà chồng tâm trạng của thị có sự thay đổi rõ nét. Nếu như anh cu Tràng sung sướng, tự mãn, cái mặt vênh lên tự đắc với mình thì người đàn bà lại cảm thấy xấu hổ. Trước cái nhìn “săm soi”, trước những lời bông đùa, chòng ghẹo của người dân ngụ cư. Thị ngượng nghịu, thiếu tự tin: “chân nọ bước díu cả vào chân kia… cái nón rách tàng che nửa khuôn mặt”. Đó phải chăng là vẻ đẹp của cô dâu về nhà chồng.<br /> Về đến nhà chồng, nhìn thấy“ngôi nhà vắng teo đứng rúm ró trên mảnh vườn mọc lổn nhổn những búi cỏ dại”, thị “nén một tiếng thở dài”. Đây là tiếng thở dài ngao ngán, thất vọng nhưng cũng là sự chấp nhận. Ai ngờ cái phao mà thị vừa bám vào lại là một chiếc phao rách. Trong tiếng thở dài đó vừa có sự lo lắng cho tương lai ngày mai, vừa có cả những lo toan và trách nhiệm của thị về gia cảnh nhà chồng. Đó phải chăng là thị đã ý thức được trách của mình đối với việc cùng chồng chung tay gây dựng gia đình. Tấm lòng của thị thật đáng quý biết bao.<br /> Vào trong nhà, thị e thẹn, dè dặt “ngồi mớm” vào mép giường (“Ngồi mớm” – thế ngồi bấp bênh, không ổn định nhưng cũng rất ý tứ). Thị ý tứ, cung kính, lễ phép chào bà cụ Tứ (chào đến hai lần). Đây là hình ảnh đẹp của người con dâu rất mực thước trong quan hệ với mẹ chồng. Khi Tràng thưa chuyện với mẹ, thị chỉ biết “đứng vân vê tà áo đã rách bợt”.</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> d. Vẻ đẹp khuất lấp còn thể hiện bên trong vẻ chao chát, chỏng lỏn, người vợ nhặt lại là một người phụ nữ hiền hậu, đúng mực, biết lo toan, có ý thức xây dựng hạnh phúc gia đình.<br /> + Sau đêm tân hôn, người phụ nữ ấy có sự thay đổi hoàn toàn về tâm trạng và tính cách. Thị dậy rất sớm cùng mẹ chồng dọn dẹp, thu vén nhà cửa. Sự thay đổi ấy người đọc cũng dễ nhận ra: nếu hôm qua thị chua ngoa, đanh đá, chỏng lỏn bao nhiêu thì hôm nay thị lại hiền lành bấy nhiêu. Hơn ai hết, Tràng cảm nhận đầy đủ sự thay đổi tuyệt vời ấy: “Tràng nom thị hôm nay khác lắm, rõ ràng là người đàn bà hiền hậu, đúng mực không còn vẻ gì chao chát, chỏng lỏn như những lần Tràng gặp ở ngoài tỉnh”. Câu văn này đã ghi lại cảm xúc chân thật của Tràng trước sự đổi thay tích cực của vợ. Phải chăng tình yêu đích thực với sức nhiệm màu diệu kì đã có sức cảm hóa với thị.<br /> + Trong bữa cơm đầu tiên tại gia đình chồng, dù bữa ăn chỉ có “niêu cháo lõng bõng, mỗi người được lưng hai bát đã hết nhẵn”, lại phải ăn cháo cám nhưng thị vẫn vui vẻ, bằng lòng. Thị đã đem sinh khí, thông tin mới mẻ về thời cuộc cho mẹ con Tràng. Nghe tiếng trống thúc thuế, thị nói với mẹ chồng: "Trên mạn Thái Nguyên, Bắc Giang người ta không chịu đóng thuế nữa đâu. Người ta còn phá cả kho thóc của Nhật chia cho người đói nữa đấy". Sự hiểu biết này của thị như đã giúp Tràng giác ngộ về con đường phía trước mà anh sẽ lựa chọn “trong óc Tràng vẫn thấy đám người đói ầm ầm đi trên đê Sộp, phía trước có lá cờ đỏ to lắm”. Qua đó, ta thấy nhân vật vợ Tràng, "nàng dâu mới" cũng là: Người truyền tin cách mạng.<br /> Viết về sự đổi thay trong tâm lý của thị, Kim Lân bày tỏ tình cảm trân trọng, ngợi ca những phẩm chất tốt đẹp của người dân lao động nghèo. Tình cảm nhân đạo của nhà văn thể hiện ở đây. Cũng qua hình ảnh người vợ nhặt và nhan đề độc đáo ấy, Kim Lân đã góp tiếng nói lên án, tố cáo tội ác tày trời của bọn phong kiến, phát xít, thực dân đã đẩy dân tộc ta vào hoàn cảnh khốn cùng. Giá trị của một con người trở nên rẻ rúng, người ta có thể nhặt được vợ, thậm chí có vợ theo. Nhưng con người Việt Nam dù trong hoàn cảnh nào họ cũng biết yêu thương, cưu mang, đùm bọc lẫn nhau để hướng về tương lai hi vọng trông chờ.</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> 3. Nghệ thuật xây dựng nhân vật: Xây dựng nhân vật người vợ nhặt, nhà văn đã đặt nhân vật vào tình huống truyện độc đáo; diễn biến tâm lí được miêu tả chân thực, tinh tế; ngôn ngữ mộc mạc, giản dị, phù hợp với tính cách nhân vật. Nghệ thuật trần thuật hấp dẫn, kịch tính…</div> <div style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-top: 6px;"> III. KẾT BÀI<br /> Tóm lại, người “vợ nhặt” là một sáng tạo của Kim Lân. Thông qua nhân vật này, nhà văn đã thể hiện một ý nghĩa nhân văn cao đẹp. Con người Việt Nam dù sống trong hoàn cảnh khốn cùng nào cũng sẽ luôn hướng về tương lai tuoi dep hon.</div>

Cảm nhận về vẻ đẹp người vợ nhặt trong tác phẩm "vợ nhặt" của Kim Lân

Luyện thi đại học : Cảm nhận về vẻ đẹp người vợ nhặt trong tác phẩm "vợ nhặt" của Kim Lân I. MỞ BÀI Kim Lân là cây bút chuyên...

Đọc thêm »

Phân tích tác phẩm " Vợ nhặt " của Kim Lân

<span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;"><a href="http://hocmai.vn/luyen-thi-dai-hoc-thpt-quoc-gia/">Luyện thi đại học</a> : Phân tích tác phẩm " Vợ nhặt " của Kim Lân </span><br /> <span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">Kim Lân tên khai sinh là Nguyễn Văn Tài. Ông sinh ngày 1/8/1920, quê ở làng Phù Lưu, xã Tân Hồng , huyện Tiên Sơn, tỉnh Bắc Ninh.Do hoàn cảnh gia đình khó khăn, ông chỉ được học hết bậc tiểu học rồi phải đi làm. Kim Lân bắt đầu viết truyện ngắn bắt đầu từ năm 1941. Tác phẩm của ông được đăng trên các báo “Tiểu thuyết thứ bảy” và “Trung Bắc chủ nhật”. Một số truyện (“Đứa con người vợ lẽ”, ” Đứa con người cô đầu”, ”Cô Vịa”…) mang tính chất tự truyện, nhưng đã thể hiện được không khí tiêu điều, ảm đạm của nông thôn Việt Nam và cuộc sống lam lũ, vất vả của người nông dân. Ông được dư luận chú ý nhiều hơn khi đi về đề tài độc đáo: tái hiện sinh hoạt văn hoá phong phú ở thôn quê (đánh vật,chọi gà,thả chim…). Các truyện: ”Đôi chim thành”, ”Con mã quái”, ”Chó săn”… kể lại một cách sinh động những thú chơi lành mạnh, qua đó thể hiện một phần vẻ đẹp tâm hồn của người nông dân trước Cách mạng _những người sống cực nhọc, khổ nghèo nhưng vẫn yêu đời, trong sáng, tài hoa. Sau Cách mạng tháng tám, Kim Lân tiếp tục làm báo, viết văn. Ông vẫn chuyên về truyện ngắn và vẫn viết về làng quê Việt Nam _mảng hiện thực mà từ lâu ông đã hiểu biết sâu sắc. Những tác phẩm chính: ”Nên vợ nên chồng” (tập truyện ngắn 1955), ”Con chó xấu xí” (tập truyện ngắn 1962). Trong cả hai giai đoạn sáng tác, tuy viết không nhiều nhưng giai đoạn nào Kim Lân cũng có những tác phẩm hay. Là một cây bút vững vàng, ông đã viết về cuộc sống và con người ở nông thôn bằng tình cảm, tâm hồn của một người vốn là con đẻ của đồng ruộng. Nói như Nguyên Hồng, ông là nhà văn một lòng đi về với “đất”, với “người”, với “thuần hậu nguyên thủy” của cuộc sống nông thôn (Bước đường viết văn NXB Văn học Hà Nội 1971). (SGK Văn học 12) </span><br /> <br style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">Với một tâm hồn luôn hướng về cuộc sống và con người nông thôn, Kim Lân luôn đặt ra những vấn đề xã hội làng quê rất tự nhiên và gần gũi ,dễ đi vào lòng người đọc. Đặc biệt dựa trên bối cảnh nạn đói năm 1945, Kim Lân đã thể hiện tài năng của mình qua tác phẩm “Vợ Nhặt”_một tác phẩm thấm đẫm tinh thần nhân đạo, phản ánh cuộc sống nghèo khổ, cơ cực và khát vọng về hạnh phúc gia đình của người nông dân Việt Nam trong thời Pháp thuộc. Qua đó bày tỏ tiếng nói chung của những ngừơi nông dân trong thời chiến và những ao ước giản dị của họ , tạo nên sự đồng cảm và suy nghĩ trong lòng người đọc . </span><br /> <br style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">Ngay trong tựa đề,Kim Lân đã gợi sự tò mò cho người đọc.Chuyện dựng vợ gả chồng là chuyện hệ trọng trong cả đời người,thế mà Kim lân lại dùng hình ảnh “Vợ Nhặt”,một sự gặp gỡ tình cờ và nhanh chóng tiến đến hôn nhân trong cái bối cảnh hiện thực của truyện ngắn là nạn đói mùa xuân Ất Dậu 1945,một trong những thời kỳ đen tối trong lịch sử.Kim Lân đã thổi vào tác phẩm thứ ánh sáng nhập nhoạng,mù mờ của một buổi tối chiều “chạng vạng”.Và thấp thoáng trong thứ ánh sáng đó là hình ảnh những con người “xanh xám như những bóng ma”,”nằm ngổn ngang khắp lều chợ”,”những cái thây nằm cong queo bên đường”,một cuộc sống đang mấp mé bên bờ vực thẳm giữa sự sống và cái chết,một không khí “vẩn lên cái mùi ẩm thối của rác rưởi và mùi gây của xác ngừơi”.Những yếu tố mở đầu cho tác phẩm đã gợi lên một không khí nặng nề,phản ánh được cuộc sống của người nông dân lúc bấy giờ mới khó khăn,cực nhọc đến dường nào,gây xúc động cho mỗi chúng ta khi ông cha ta đã trải wo những thời gian khó khăn, ăn “bo bo” thay gạo,chịu đói rét. </span><br /> <br style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">Trong khung cảnh đó,nhân vật Tràng hiện lên như một con người hoang sơ ngật ngưỡng bước đi trong ánh chiều tàn của một cuộc sống không ra cuộc sống.Tràng được Kim Lân miêu tả với diện mạo chung của người dân lúc bây giờ: hai con mắt gà gà,nhỏ tí,hai bên quai hàm bạnh ra,bộ mặt thì thô kệch,thân hình thì “vập vạp”,cùng với cái kiểu “ngửa mặt lên cười hềnh hệch”,”cái đầu trọc nhẵn”,”cái lưng to rộng như lưng gấu”,và cái áo nâu tàng vắt ở một bên tay,một hình ảnh hết sức hoang dã trong xã hội đói nghèo .Ngay cả nơi ở của Tràng cũng không kém phần hoang dã như thế: cành dong rấp cổng,tấm phên rấp che nhà,mảnh vườn lổn nhổn toàn cỏ dại,mà Tràng cũng chỉ là kẻ ngụ cư,loại người lúc bấy giờ bị coi khinh,ruồng bỏ,một thứ cỏ rác hương thôn.Và Kim Luân đã dùng sáng tạo nghệ thuật của mình,gây ra những bất ngờ cho người đọc ở đầu truyện :”Giữa cái cảnh tối sầm lại vì đói khát ấy,một buổi chiều người trong xóm bỗng thấy Tràng về với một người đàn bà nữa.”Một người đàn bà đã bước vào cuộc sống của Tràng. </span><br /> <br style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">Tràng có vợ.Người như Tràng mà có vợ.Cái “kẻ” mang bộ dạng giống như con gấu hoặc gốc cây xù xì,trần trụi ấy,lại trong một cuộc đời đang bị đẩy sát tới cái ranh giới phân chia giữa tồn tại và ko tồn tại thế kia,mà lại nhặt được “thứ” vốn biểu trưng cho hạnh phúc.Tràng có vợ một cách hiển hách,oanh liệt,cứ như một anh chàng tốt số, đào hoa: chỉ buông ra có một lời ỡm ờ tán tỉnh,mà “cô nàng” đã vội vã theo không.Tưởng đâu một truyện truyền kỳ về một thời thảm hại. Nhưng đó không phải là một chuyện cổ tích hay theo một mô tuýp chàng ngốc gặp tiên nữ,nhưng đây lại là một sự thật não lòng.Người vợ mà được Tràng nhặt về được trên đường đời thảm đạm cũng thuộc về một dạng người giống như Tràng.Chân dung của chị ta cũng là một bức ký họa khác với tự nhiên,với những đường nét tai hại cho người phụ nữ:”cái ngực gầy lép,khuôn mặt lưỡi cày xám xịt”,..gầy xọp,rách mướt,” áo quần tả tơi như tảo đỉa”, đấy là hình ảnh người đàn bà đã làm đảo lộn cuộc đời Tràng.Nhưng khéo nhất là những dòng được viết,Kim Lân cho ta nhận thấy:cái người phụ nữ đói rách kia còn xa mới có thể coi là hiền thục;làm sao mà Kim Lân có thể tả cái đanh đá,cái trơ của người đàn bà lao động nghèo tài thế,sinh động đến là như thế.Kim Lân cũng rất tài tình khi tả vợ của Tràng rất cong cớn nhưng không nanh nọc,trơ trẽn.Và cũng chính cái cong cớn,sưng sỉa, đanh đá,trơ trẽn kia,nó có thể sinh ra từ dốt nát, đói nghèo,tâm tối chứ tuyệt không sinh ra từ cái ác,cái xấu xa. </span><br /> <br style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">Vậy là hai thân phận bọt bèo ấy đã dạt đến nhau qua những lời yêu đại loại như:”Rích bố cu,hở”,”Hà,ngon!Về chị ấy thấy hụt tiền thì bỏ bố”,”Làm đếch gì có vợ.Này nói đùa chứ có về với tớ thì ra khuân hàng lên xe rồi cùng về.”. Đó là ngôn ngữ của tình duyên,hay cũng chỉ là bốn bát bánh đúc mà người đàn ông nổi hứng khao và người đàn bà cắm đầu ăn liền một chập,chẳng buông một lời trò chuyện gì.Bốn bát bánh đúc trong những ngày tháng đói kém,chúng đủ phép màu để làm hai con mắt trũng hoáy của người phụ nữ đói rách sáng lên.Có xót xa không,khi cái đói tuy mang lại nhiều đau khổ lại cũng có thể xe duyên cho một mối tình giữa hai tâm hồn cũng nghèo khó. Điều đó,ta nhận thấy dường như không có sự cách biệt giữa Kim Lân và người nông dân,nên ông mới có thể miêu tả người nông dân trong những năm nghèo đói mới chân thật đến như vậy,và những tình tiết có vẻ buồn cười thì bên dưới đó lại là những nỗi buồn và niềm thương cảm.Những trang viết về những con người “dưới đáy” thế này thì không làm ta khinh ghét họ mà xót thương và buồn cho họ vì họ không thể sống trong điều kiện tốt hơn trong cái xã hội mà được mọi người gọi là con người mà chính cái xã hội đó cũng đang từ bỏ họ, để mặc họ trong cái nghèo đói.Ở đây ,tác giả không phải nói về những nét thấp kém của con người bộc lộ qua nhân hình và nhân cách.Ngược lại ,với việc đặt nhân vật vào một khoảng sống mờ tối,lắt lay,nhà văn đã tìm ra một cơ hội song để biểu hiện nỗi bất diệt của niềm khao khát thèm được sống, được thương yêu và hy vọng.Niềm ao ước hạnh phúc đó không thể diệt trừ cái đói hay sự u tối của một tương lai không mấy sáng sủa và nó cũng không bị diệt trừ.Nó cứ âm thầm vươn lên từ đói khát,tối tăm và chính bởi thế mà nó trở nên cảm động và đáng qúy biết chừng nào. </span><br /> <br style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">Khi “nhặt” vợ về,Tràng không phải là không biết suy nghĩ:”thóc gạo này đến cái thân mình cũng chả biết có nuôi nổi không lại còn đèo bồng”.Nhưng rồi anh lại tặc lưỡi:”Chậc,kệ!”.Một quyết định có vẻ rất tầm thường với một sự việc hết sức trọng đại trong thời điểm bấy giờ.Nhưng ta có thể hiều rằng,cái tặc lưỡi đó đồng nghĩa với việc là Tràng đã đánh cuộc với đời,với cái nghèo đói, để sống “đầy đủ” cuộc sống bình thường như mọi người. Đó là khát vọng làm người mà một kẻ thô kệch,chất phác như Tràng vẫn có đã khiến Tràng liều lĩnh một phen.Và Tràng cũng đã được đền bù:”Trong một lúc,Tràng hình như quên hết những cảnh sống ê chề,tăm tối hàng ngày,quên cả cái đói khát ghê gớm đang đe dọa từng ngày,và quên cả những tháng ngày trước mặt.Trong lòng hắn bây giờ chỉ còn tình nghĩa giữa hắn và ngừơi đàn bà đi bên.Một cái gì mới mẻ,lạ lắm,chưa từng tấhy ở người đàn ông nghèo khổ ấy,nó ôm ấp,mơn man khắp da thịt Tràng,tựa hồ như có bàn tay vuốt nhẹ trên sống lưng.”Qua đó,Kim Lân đã gieo vào lòng người đọc những cảm xúc: Khác với những người có đầu óc bi quan thường nghi,sự đói khát,nghèo khổ không làm giảm đi giá trị của lòng người.Bao giờ cái hạnh phúc được thương yêu cũng qúy hơn tất cả,ngay cả khi người ta tưởng như rằng không còn cần gì hơn là một miếng cơm ăn. </span><br /> <br style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">Con người ai ai cũng mong có được hạnh phúc.Và Kim Lân,hạnh phúc, đến lượt nó,lại có thể làm thay đổi cả một con người như chính Tràng chẳng hạn.Tràng hôm nay đã không còn giống như Tràng của những ngày hôm qua.Anh Tràng hôm nay ngượng nghịu,khổ sở,tay nọ xoa xoa mãi vai kia,chỉ vì đi bên một người đàn bà ở một nơi vắng vẻ,muốn buông một câu tình tứ mà chịu không sao nói nổi.Rồi đến khi vợ hỏi,anh chàng to xác ấy lại trả lời một cách đến là vô cùng ngờ nghệch,ngây thơ:”Có một mình tui mấy u”. Ắt hẳn nhiều người sẽ cười Tràng,cũng đúng thôi,nhưng có ai đã từng sống qua mà không thấy: có những cái ngượng nghịu,cái ngẩn ngơ,những sự “khổ sở êm ái” chỉ đến với con người vào những phút giây thật là hạnh phúc.Cái xúc động mà Tràng đang có vào buổi lần đầu đi bên người vợ nhặt,ngẫm ra cũng không ít điều xót xa,cay đắng,nhưng ít nhất cũng là một thứ xúc động,lâng lâng,bồi hồi,biến người đàn ông thô nhám và chai sạn thành một đứa trẻ lớn tuổi hiền lành. </span><br /> <br style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">Cái chi tiết Tràng khoe chai dầu con trong tay cũng thế.Nó không chỉ là một sự việc buồn cười.Có lẽ cũng nên nhận ra dưới cái cười,một tiếng thở dài thương cảm cho những kiếp người mà cuộc đời khốn khổ đến mức việc mua có hai hào dầu là cũng đã là một cái gì hoang phí lắm,một cử chỉ có vẻ lãng mạn,ga-lăng lắm lắm.Nhưng dẫu sao thì Tràng đã có cái hãnh diện mà trước kia anh ta chưa từng có.cái hãnh diện được làm một người chồng, đuợc có một đêm tân hôn, được biết mùi vị tiêu hoang một chút để có lấy một lần sáng sủa trong cái thực tại mù mờ:”Hai hào đấy, đắt quá,có mà thôi chả cần.”,một lời nói nghe sao mà thật tội nghiệp,nhưng trong cái tội nghiệp đó là một niềm vui không tầm thường,bởi trong hoàn cảnh như thế của Tràng lúc ấy, được coi thường đồng tiền vì một đềiu gì đó lớn hơn, trong trẻo,qúy báu hơn đâu có thể cho là một niềm vui hạ cấp?” </span><br /> <br style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">Cũng có thể nghĩ như vậy về cái câu Tràng giới thiệu vợ mình với mẹ:”Kìa nhà tôi nó chào u.”.Kim Lân quả thật rất tài trong việc sử dụng những lời thoại ít chữ,văn xuôi hết sức,những câu văn không hề cầu kỳ,gọt giũa,mơ mộng,mà mang đậm phong cách làng quê và lại rất tình cảm chứa đọng trong từng câu nói.Người mà Tràng gọi là “nhà tôi” ấy,cái người con dâu đang thực hiện những nghi lễ đầu tiên ra mắt mẹ chồng tuy là chỉ nhặt được,chưa trải qua cưới hỏi,chưa gặp mặt qua một lần,chưa được mẹ chồng diện kiến “nhan sắc” của mình một lần nhưng những tiếng của Tràng gọi nghe thật nở ruột nở gan như một sự chứng nhận hẳn hoi,rành rọt trước mẹ Tràng,người đàn bà ấy và chính Tràng,một sự thật hiển nhiên:”Ra hắn đã có vợ rồi đấy ư?Hà!…”.Tuy sự xác nhận ấy có chút nặng nề nhưng cũng giúp Tràng có được một cuộc sống của con người bình thường:”Bỗng nhiên hắn thấy hắn thương yêu gắn bó với cái nhà của hắn lạ lùng.Hắn đã có một gia đình.Hắn sẽ cùng vợ sinh con đẻ cái ở đấy.Cái nhà như cái tổ ấm che mưa che nắng..Bây giờ hắn mới thấy hắn nên người.” Đó cũng là những ao ước của những người nông dân luôn mong có được một gia đình hạnh phúc.Giống như nhân vật Chí Phèo trong tác phẩm cùng tên của Nam Cao,từng có khát vọng cùng Thị Nở xây dựng gia đình,dù rằng đi làm thuê mướn cho người ta,cùng nhau mỗi ngày được thưởng thức “bát cháo hành” của vợ.Chính những cái ước mơ vô cùng giản đị như thế đã tạo nên nét đẹp trong tâm hồn người nông dân Việt,và Kim Lân đã đưa vào tác phẩm những điều tinh túy và tiếng nói đầy tính nhân bản ,tạo nên sự đồng cảm thiết tha cho người đọc. </span><br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMtDeD4dkndPiKykSBWjEpFsmv8v8EFKqqd4EQPZ3-1VWOQubCzxpfQChi3uC0oCXPkAvE6oD1FcotBqph_f5GrtWvk3NZwo7S72Ry1dfyQ5qJSIDra-3tJeRYGFcGcfv0NyThZVHTp1c/s1600/download.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="532" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMtDeD4dkndPiKykSBWjEpFsmv8v8EFKqqd4EQPZ3-1VWOQubCzxpfQChi3uC0oCXPkAvE6oD1FcotBqph_f5GrtWvk3NZwo7S72Ry1dfyQ5qJSIDra-3tJeRYGFcGcfv0NyThZVHTp1c/s1600/download.jpg" width="640" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tác phẩm " Vợ nhặt " của Kim LÂn</td></tr> </tbody></table> <br style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;" /> <br style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">Nói về người vợ của Tràng,người đã tìm ra một chốn để nương tựa thân phận người phụ nữ của mình trong cảnh đói nghèo,Kim Lân đã bộc lộ vài sự thất vọng thầm kín khi thấy cảnh tù túng nhà chồng chồng: một tiếng thở dài cố nén trong “cái ngực gầy lép nhô hẳn lên” trước túp nhà rách nát và rúm ró;cách nhếch cười nhạt nhẽo và nét mặt bần thần khi bước vào nơi ở của anh chàng mới lúc ban ngày còn vỗ túi khoe “rích bố cu”;hai con mắt thoáng tối lại khi được bà lão đon đả mời ăn bát cám.và khi trên đường “rước dâu” dài dặc giữa xóm ngụ cư.cái cô nàng cong cớn và trơ trẽn hồi nào bỗng trở nên e dè ngượng ngập;và có khó chịu lắm trước những sự tò mò trêu cợt thì cũng chỉ dám càu nhàu trong miệng,khẽ đến mức ông chồng đi bên cũng không nghe thấy. Đôi mắt tư lự khi đặt bước trên con đường về nhà chồng,cả cái dáng điệu khép nép ngồi mớm ở mép giừơng và tiếng chào u lúng túng..tất cả những cái đó chỉ làm cho người đàn bà gầy nhom,xám xịt và rách rưới c1o được cảm giác m2inh đã là một nàng dâu thực sự,một bông hoa đã có chủ.Và chính Tràng cũng ngạc nhiên trước những thay đổi của nàng ta:”Tràng nom thị hôm nay khác lắm,rõ ràng là người đàn bà hiền hậu đúng mực không còn vẻ gì chao chát chỏng lỏn như mấy lần Tràng gặp ở ngoài tỉnh.”Cuộc đời éo le và nhận hậu bao nhiêu dưới ngòi bút của Kim Lân khi chị vợ kia lại chịu đi theo một người đàn ông như Tràng ,xấu xí và xa lạ như để tránh sự cô đơn và nghèo đói.Thế mà khi đến nhà chồng thì nàng ta vẫn chẳng thoát được cái đói của cuộc đời.Nhưng bù cho điều đó nàng lại nhận được một món quà khác đó là tình thân,tình thương,một mái ấm gia đình,một nghĩa vụ phải biết lo lắng cho nửa kia của mình và cũng là điều mà Kim Lân muốn nói:dù đói khổ,khó khăn vất vả nhưng không thể thiếu trong cuộc sống tình thương yêu gia đình, điều đó mới có thể giúp ta cảm thấy được mình vẫn là một con người bình thường như bao người khác. </span><br /> <br style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">Kim Lân thật tài trong những câu đối thoại giữa vợ chồng Tràng.Nó lửng lơ,với những câu nói trổng không,dân dã,bình thường,nghe rất lạ lẫm đối với những cặp vợ chồng khác đến hay đối với hai người dân đói khổ bỗng thoáng chốc trở thành vợ chồng,ngay cả khi đi chung với nhau vẫn còn chưa hết ngượng ngùng.Và nó không chỉ thể hiện qua lời nói,mà còn qua cái củng vào trán cùng với một tiếng “dơ”,cái cười hì hì của gã đàn ông,và trước đó là cái lườm của chị vợ..giống như nhân vật Thị Nở của Nam Cao:”Một người đàn bà thật xấu khi yêu cũng lườm.”Nhưng đối với chị vợ của Tràng thì đó còn là một người đàn bà đói rách đang đong đưa con mắt để quên cái xấu,cái nghèo của mình mà nghĩ đến “tình yêu vợ chồng”.Một cái nét đẹp, đáng quý, đáng yêu, đáng buồn cho cái hạnh phúc của đời thường,nạn nhân của xã hội nghèo khổ,nắm bắt ngay những thời cơ để được yêu, để được biết thế nào là hạnh phúc, được hưởng thụ một lần trong đời và để được sống như bao ngừơi khác,và nếm được hương vị của gia đình. </span><br /> <br style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">Và một nhân vật được Kim Lân đưa vào ngay giữa truyện đó là bà cụ Tứ,mẹ của Tràng,một nhân vật làm nổi bật cái khát khao của hai chữ “gia đình” lúc bấy giờ.Bà cụ không hài hước như đôi vợ chồng Tràng,mà đó là một con ngừơi đã một kiếp phải sống trong nỗi đau,vất vả,nuôi con khôn lớn.Và cũng chính cái kinh nghiệm từng trải,lòng ám ảnh của một quá khứ nặng nề với nhiều nỗi đắng cay và những băn khoăn của người làm mẹ:”Bà lão nhớ đến ông lão,nghĩ đến đứa con gái út.Bà lão nghĩ đến cuộc đời cực khổ dái dằng dặc của mình.Vợ chồng chúng nó lấy nhau,cuộc đời chúng nó liệu có hơn bố mẹ trước kia không?”. Điều đó cho ta thấy rằng bà cụ Tứ về những nghịch cảnh éo le của việc hôn nhân, đặc biệt là một cuộc hôn nhân “vội vã” và trong cái thời điểm cũng chẳng ư là thích hợp.Và bà cụ cũng tự nghĩ rằng đó là một duyên kiếp không nên có:”Chao ôi,người ta dựng vợ gả chồng cho con là lúc trong nhà ăn nên làm nổi,những mong sinh con đẻ cái nở mặt sau này.Còn mình thì…biết rằng chúng nó có nuôi nổi nhau sống qua được cơn đói khát này không?”.Nhưng sự tình đã rồi,trứơc mắt bà là ngừơi con dâu,mặt cúi xuống,”tay vân vê tà áo đã rách bợt”.Và rồi bà cụ Tứ cũng chuyển cách nghĩ về việc có vợ là một cơ may:”Người ta có gặp bước khó khăn đói khổ này,người ta mới lấy đến con mình.Mà con mình mới có vợ được…Thôi thì bổn phận bà là mẹ,bà đã chẳng lo lắng được cho con…”câu văn nghe thật cảm động nhưng có chút gì nhoi nhói,một chút tủi hờn,ai oán số phận,nén cái cảm giác bất đắc dĩ trứơc việc đã bày ra trứơc mắt,hoà với chút rưng rưng,xao xuyến một niềm vui.Qua đó ta càng lại thấy qúy trọng người mẹ chồng này hơn khi bà nói nhẹ nhàng với nàng dâu mới:”Thôi thì các con đã phải duyên phải kiếp với nhau,u cũng mừng lòng”,lột tả cái thần thái của tấm lòng vị tha cao cả,giấu đi những giọt nứơc mắt xót thương vì sợ gây cho người mình thương xót nhiều lo lắng:”Có đèn đấy à? Ừ thắp lên một tí cho sáng sủa…Dầu bây giờ đắt gớm lên mày ạ.” Đó là thứ ánh sáng mờ trong đêm tối,một ánh sáng cho cái tương lai không ổ định,một thứ không biết lúc nào tắt,nhưng cũng là niềm hy vọng nhỏ nhoi của bà cụ Tứ dành cho vợ chồng Tràng.Có thể nói bà cụ Tứ là người có nhiều hy vọng nhất:từ cái việc đan cái phên ngăn riêng chỗ của vợ chồng đứa con trai cho kín đáo;rồi việc”khi nào có tiền ta mua lấy đôi gà” và những ước mơ nghe thấy chạnh lòng “rồi may ra ông giời cho khá…Có ra thì rồi con cái chúng mày về sau.”Tuy đã gần đất xa trời nhưng bà không ước ao gì cao xa,bà chỉ ao ước cho con mình,cho gia đình ,cho thế hệ con cháu mai sau,vun vén những gì tốt đẹp nhất cho con cháu..Có ai ngờ rằng một bà cụ đang chờ về thế giới bên kia,lại có niềm hy vọng tràn trề không bị tàn lụi theo năm tháng và tuổi tác. </span><br /> <br style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">Tác phẩm luôn đề cập hai vần đề trái ngược nhau, đan xen thành một chỉnh thể nghệ thuật chung.Ta có thể thấy rõ khi nói về việc Tràng đưa vợ về nhà,cái nhìn của người dân xóm chợ khi “nhìn theo bóng Tràng và bóng người đàn bà lủi thủi đi về bến”,:”Những khuôn mặt hốc hác u tối của họ bỗng dưng rạng rỡ hẳn lên.Có cái gì lạ lùng và tươi mát thổi vào cuộc sống đói khát,tăm tối ấy của họ.”,rồi sau đó là “một người thở dài”,và sau tiếng cười rung rúc bất chợt nổi lên là sự nín lặng_nín lặng của nỗi buồn lo.Rồi lại trong lời bà cụ nói:”Cốt làm sao chúng mày hoà thuận là u mừng rồi.năm nay thì đói to đấy.Chúng mày lấy nhau lúc này,u thương quá…”.Và rõ nhất là những giờ phút hạnh phúc của đôi vợ chồng son trên cái nền âm thanh của tiếng ai hờ khóc người chết đói cứ tỉ tê lúc to lúc nhỏ,dai dẳng tận đêm khuya.Sự đan xen tình huống truyện ngây ngô của những ngừơi nông dân chất phác,bình thường với những ước mơ nhỏ nhoi giữa một thế giới ,một tương lai mở nhạt, một cuộc sống u ám, ranh giới giữa sự sống và cái chết. </span><br /> <br style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">Truyện mở ra là buổi chiều chạng vạng mặt người và khép lại trong “ánh nắng buổi sáng mùa hè sáng loá”.Mở đầu là một anh Tràng cô đơn bước cao bứơc thấp trên con đường khẳng khiu dưới ánh chiều mờ của một gầm trời đầy đói khát,nhưng kết thúc là Tràng đã có một gia đình,mọi ngừơi đang xăm xắn quét tước,thu dọn nhà cửa cho quang qủe và cố làm cho nhau vui trứơc một bữa ăn loãng thếch và đáng chát,và cũng có len lỏi vào đó một nỗi tủi hờn trứơc việc phải ăn món ăn vốn không phải là của con người,rồi lại tiếng trống thúc thuế trên mảnh đất đầy người chết đói,xua đoàn quạ hốt hoảng vù bay,khiến nền trời thành đen vẩn.Song lại có câu chiện về phá kho thóc Nhật và hình ảnh lá cờ đõ phấp phới trong óc Tràng.Anh đã nhận thức được con đường để thoát nghèo đói là đấu tranh,hình ảnh lá cờ soi sáng anh đi đến lý tưởng đúng đắn nói riêng,và tinh thần đấu tranh của người nông dân đang thôi th1uc họ mạnh mẽ tháot khỏi kiếp nghèo và một ngọn lửa hy vọng rực cháy về một tương lai sáng sủa,một khát vọng tình yêu,hơi ấm gia đình,hoà bình và tự do.Qua đó Kim Lân đã gửi gắm tiếng nói chung của những người nông dân rũ bùn đứng dậy sáng loà,chiến đấu vì đất nứơc,vì để thoát khỏi số phận tối tăm trứơc mắt.Hình dáng người nông dân nổi bật trước lá cờ đỏ sao vàng,lá cờ lý tưởng cách mạng,lá cờ của niềm tin chiến thắng.Và qua đó nói lên một niềm tin,một hy vọng tràn trề về một chiến thắng,sự thoát khỏi cuộc sống cơ cực và hai từ “hoà bình” ,”tự do”. </span><br /> <br style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">Với vốn liếng ngôn ngữ giàu có và đặc sắc,mang đậm tính chất nông thôn,cái lối viết văn tưởng như dễ dàng mà không thể phỏng theo ,giản dị vô cùng mà vẫn ánh lên được chất hào hoa Kinh Bắc.những tâm trạng kín đáo nhất cũng phải hiện lên qua những cử chỉ hành động một cách tinh tế :tiếng gắt vô duyên vô cớ,một tiếng khẽ ho bình thừơng,những bứơc chân bứơc vội ra sân,thái độ điềm nhiên và miếng cám vào trong miệng…Nhưng cái đọng lại cúôi cùng là cái nhìn đời,nhìn đời đầy xót xa và thương yêu của nhà văn,là niềm tin mà ông muốn trao gửi đến tất cả chúng ta qua tác phẩm.Dù cuộc sống có bi thảm đến đâu đi chăng nữa thì chính cái cội nguồn nhân bản lưu giữ cho nâhn dân là bất diệt,và con ngừơi không có kháo khát chính đáng nào hơn là khao khát được sống như một con người, được nên ngừơ,có được mái ấm gia đình,một cuộc sống ấm no đầy đủ,tình yêu đôi lứa,niềm hạnh phúc trong cuộc sống và tình thương yêu giữa người với người,và để bảo vệ chính mình, để thoát khỏi sự áp bức, đói khổ,những ngừơi nông dân trở thành lá cờ đầu cho công cuộc bảo vệ đất nứơc. </span><br /> <br style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; font-family: Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">Có thể nói,tác phẩm truyện ngắn “Vợ Nhặt” của Kim Lân là một sự tiếp nối của những tác phẩm văn chương hiện thực phê phán như của Nam Cao,Tô Hoài,…từ trứơc Cách mạng tháng Tám .Vẫn những mảnh đời éo le,bất hạnh,hay gặp những mảnh đời khó khăn trong những tình huống dở khóc dở cười,hay trong tác phẩm này,chúng ta lại thấy một cuộc sống của những ngừơi nông dân sau Cách mạng trong cái đói nghèo của một xã hội cần được phải cải thiện mới, đó là những người có một tâm hồn trong sáng,tràn đầy lòng yêu thương,luôn luôn ấp ủ trong tâm hồn mình những hy vọng, ước ao nhỏ bé ,hồn hậu.Chính Kim Lân đã đưa người đọc quay về một thời đen tối của nạn đói,qua đó ngừơi đọc đồng cảm ,xúc động cho những số phận, những mảnh đời bất hạnh sống.Người đọc còn nhận ra điều Kim Lân muốn gửi gắm đã nêu ở trên. Nhữnghình ảnh,chi tiết về anh Tràng cùng chị vợ trong cuộc hôn nhân “vội vàng”,e ấp,ngại ngùng trên đường về nhà và hình ảnh bà cụ Tứ trong hình ảnh một ngừơi mẹ,một ngừơi từng trải ,về những băn khoăn cho con cái thật sự làm đau đớn,chạnh lòng khi đọc đến những câu văn tha thiết,súc tích biết dường nàoBản thân tôi, khi đọc những dòng văn mà Kim Lân viết,tôi đã có rất nhiều cảm xúc,những cảm xúc tự hào về cha ông đã không vì nạn đói,nguy nan trứơc mắt mà từ bỏ để rồi xây dựng nên đất nứơc Việt Nam như ngày hôm nay,cảm xúc về những ngừơi nông dân bình dị nhưng lại chất chứa bên trong những niềm hy vọng nhỏ nhoi nhưng đầy nhiệt huyết. Tuy thời gian đã qua ,nhưng những hình ảnh về một thời đ1oi khổ,một thời chiến đấu của nhân dân ta vẫn còn hiện lại trong tôi như mới đây thôi. Điều đó càng làm tôi cảm thấy mình có trách nhiệm trong việc giữ gìn, bảo vệ và xây dựng đất nước mà chính những người nông dân,và ông cha ta đã gầy dựng.</span>

Phân tích tác phẩm " Vợ nhặt " của Kim Lân

Luyện thi đại học : Phân tích tác phẩm " Vợ nhặt " của Kim Lân  Kim Lân tên khai sinh là Nguyễn Văn Tài. Ông sinh ngày 1/8/1920,...

Đọc thêm »

Phân tích bi kịch của nhân vật Chí Phèo trong tác phẩm " Chí Phèo " của Nam Cao

<div style="text-align: justify;"> <strong style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;">I. MỞ BÀI</strong></div> <div style="text-align: justify;"> <br style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;" /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;">Nam Cao là đại biểu ưu tú của dòng văn học hiện thực phê phán. Ông là cha đẻ của những tác phẩm tên tuổi : “Chí Phèo”, “Lão Hạc”, “Đời thừa”… trong đó Chí Phèo là kiệt tác của Nam Cao và cũng là kiệt tác của văn học hiện thực phê phán. Thông qua hình tượng nhân vật Chí Phèo và con đường tha hóa của người nông dân trước Cách mạng, Nam Cao đã khắc họa thành công tấn bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người của nhân vật Chí Phèo mang đến cho bạn đọc bao niềm xúc động sâu sắc.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;" /></div> <div style="text-align: justify;"> <strong style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;">II. THÂN BÀI</strong></div> <div style="text-align: justify;"> <br style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;" /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;">1. Bi kịch là gì ? Bi kịch là sự mâu thuẫn giữa hiện thực đời sống và khát vọng cá nhân. Hiện thực đời sống không đủ điều kiện để cá nhân thực hiện được khát vọng của mình dẫn đến cá nhân rơi vào hoàn cảnh bi đát (có thể dẫn đến cái chết). Trong văn học Việt Nam ta đã từng bắt gặp bi kịch tình yêu của Thúy Kiều, bi kịch nghệ thuật của nhà văn Hộ, bi kịch của Vũ Như Tô… nhưng bi kịch lạ lùng nhất là bi kịch “bị cự tuyệt quyền làm người” của Chí Phèo.</span></div> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyycm7yY1GGXHyol5exek_c-_sbA0UOwyy30bx9v9F24SwHorb2OsT1NiaW8tFA28wXgw8Y4BKpCCQLiceGGDd2XF29hsU52p2vbDOPQzgHlEkBwFhNyd55Fin5yzWrHZy2bJfviQd_U8/s1600/chi+pheo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="432" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyycm7yY1GGXHyol5exek_c-_sbA0UOwyy30bx9v9F24SwHorb2OsT1NiaW8tFA28wXgw8Y4BKpCCQLiceGGDd2XF29hsU52p2vbDOPQzgHlEkBwFhNyd55Fin5yzWrHZy2bJfviQd_U8/s640/chi+pheo.jpg" width="640" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Thị Nở nấu bát cháo hành cho Chí Phèo</td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;" /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;">2. Bi kịch ấy ngay từ đầu tác phẩm đã hiện lên qua tiếng chửi của Chí Phèo. Chí Phèo xuất hiện lần đầu tiên trước mắt người đọc không phải bằng xương bằng thịt mà là bằng tiếng chửi “hắn vừa đi vừa chửi”. Đó là hình ảnh vừa quen vừa lạ. Quen vì đó là tiếng chửi của những thằng say rượu. Lạ vì hắn chửi mà không có ai chửi nhau với hắn, không ai lấy làm điều. Chí “chửi trời, chửi đời, chửi cả làng Vũ Đại, chửi cha đứa nào không chửi nhau với hắn, chửi đứa chết mẹ nào đã đẻ ra thân hắn”. Đó là một tiếng chửi vật vã, đau đớn của một thân phận con người ít nhiều nhận thức được bi kịch của chính mình. Chửi cũng là một cách để giao tiếp nhưng đớn đau thay đáp lại tiếng chửi của Chí Phèo là một sự im lặng đến rợn người. Cay đắng hơn nữa, đáp lại tiếng chửi của Chí Phèo lại là “tiếng chó cắn lao xao”. Chí đã bị đánh bật ra khỏi cái xã hội loài người. Xã hội mà dù sống trong nó Chí cũng không còn được xem là con người nữa. Qua tiếng chửi ấy, ta nhận ra bốn thái độ: Thái độ của người chửi: hằn học, hận thù; thái độ người nghe: dửng dưng, khinh miệt; thái độ nhà văn: xót xa, thương cảm; thái độ người đọc: tò mò… Vậy Chí Phèo là ai?</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;" /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;">3. Bi kịch của một đứa con hoang bị bỏ rơi. Lật lại trang đời của Chí, người đọc không sao cầm được nước mắt trước một hoàn cảnh đáng thương. Ngay từ khi mới ra đời Chí đã bị bỏ rơi bên cạnh chiếc lò gạch cũ giữa một cánh đồng mùa đông sương trắng. Rồi Chí được dân làng nhặt về nuôi nấng. Tuổi thơ của anh sống trong bất hạnh, tủi cực “hết lang thang đi ở cho nhà người này lại đi ở cho nhà người khác, năm hai tuổi thì làm canh điền cho nhà Bá Kiến”. Đây là quãng thời gian đẹp nhất trong cuộc đời của Chí, bởi đó là quãng đời lương thiện, quãng đời tuổi trẻ nhiều mộng đẹp. Chí giàu lòng tự trọng, biết ghét những gì mà người ta cho là đáng khinh. Bị con mụ chủ bắt làm điều không chính đáng, Chí vừa làm vừa run, thấy nhục hơn là thích. Chí cũng như bao con người khác, anh cũng có ước mơ giản dị: “có một gia đình nho nhỏ. Chồng cuốc muốn cày thuê, vợ dệt vải. Chúng lại bỏ một con lợn nuôi để làm vốn liếng. Khá giả thì mua dăm ba sào ruộng làm”. Đó chính là một ước mơ lương thiện. Nhưng đớn đau thay, cái xã hội bất lương ấy đã bóp chết cái ước mơ đó của Chí khi còn trứng nước. Một cơn ghen vu vơ của lão cáo già Bá Kiến đã đẩy anh vào cảnh tội tù. Chính nhà tù thực dân đã tiếp tay cho lão cáo già biến Chí Phèo từ một anh canh điền khỏe mạnh thành một kẻ lưu manh hóa, một kẻ tội đồ.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;" /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;">4. Bi kịch tha hóa, lưu manh là con đường dẫn đến bị cự tuyệt quyền làm người. Nhà tù thực dân đã vằm nát bộ mặt người của Chí, phá hủy cả nhân tính đẹp đẽ. Sau bảy tám năm ra tù Chí không còn là anh canh điền hiền lành như đất nữa. Trước mắt người đọc là một tên lưu manh với một nhân hình gớm ghiếc “cái đầu thì trọc lóc, cái mặt thì đen mà lại rất cơng cơng, hai mắt gườm gườm trông gớm chết… cái ngực phanh, đầy những nét chạm trổ rồng phượng với một ông tướng cầm chuỳ, cả hai cánh tay cũng thế”. Cả cái nhân tính cũng bị xã hội tàn hại. Giờ đây là Chí Phèo say, Chí Phèo với những tội ác trời không dung thứ khi hắn bỗng dưng trở thành tay sai đắc lực cho lão cáo già Bá Kiến, quay ngược lại lợi ích của dân làng Vũ Đại, đối lập với nhân dân lao động cần lao. Từ một người nông dân hiền lành lương thiện Chí trở thành thằng lưu manh “con quỷ dữ của làng Vũ Đại”. Đáng buồn thay, mới ngày nào chính dân làng Vũ Đại nuôi Chí lớn lên trong vòng tay yêu thương vậy mà nay Chí đã quay lưng lại với chính cái nơi mà hắn được yêu thương và chở che. Từ đây Chí sống bằng rượu và máu và nước mắt của biết bao nhiêu người dân lương thiện: “Hắn đã đập nát biết bao nhiêu cảnh yên vui, làm chảy máu và nước mắt của biết bao nhiêu người dân lương thiện”. Hắn làm những việc ấy trong lúc say ” ăn trong lúc say, ngủ trong lúc say, thức dậy vẫn còn say… đập đầu, rạch mặt, giết người trong lúc say để rồi say nữa say vô tận”. Chưa bao giờ hắn tỉnh để thấy mình tồn tại trên đời bởi vì “những cơn say của hắn tràn từ cơn này sang cơn khác thành những cơn dài mênh mang”. Nam Cao đã cho người đọc thấy một thực tế đau lòng về cuộc sống của nhân dân ta trước cách mạng tháng Tám. Đó chính là cuộc sống bị bóp nghẹt ước mơ và khát vọng, người nông dân bần cùng hóa dẫn đến lưu manh hóa. Một cuộc sống tối tăm không ánh sáng. Nhà văn xót thương cho nhân vật, cay đắng và đau đớn cùng nhân vật. Đây chính là vẻ đẹp của tấm lòng nhân đạo và yêu thương của nhà văn dành cho những kiếp người như Chí Phèo.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;" /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;">5. Gặp Thị Nở và khao khát hoàn lương. Nam Cao không trách giận Chí Phèo, ngòi bút của ông dành cho nhân vật vẫn nồng nàn yêu thương. Ông phát hiện trong chiều sâu của nhân vật là bản tính tốt đẹp, chỉ cần chút tình thương chạm khẽ vào là có thể sống dậy mãnh liệt, tha thiết. Sự xuất hiện của nhân vật Thị Nở trong tác phẩm có một ý nghĩa thật đặc sắc. Con người xấu đến “ma chê quỉ hờn”, kỳ diệu thay, lại là nguồn ánh sáng duy nhất đã rọi vào chốn tối tăm của tâm hồn Chí Phèo để thức tỉnh, gợi dậy bản tính người nơi Chí Phèo, thắp sáng một trái tim đã ngủ mê qua bao ngày tháng bị dập vùi, hắt hủi. Chính cuộc tình ngắn ngủi với Thị Nở trong một đêm trăng đã vô tình thắp lên ngọn lửa cuộc sống trong Chí. Có nhà phê bình đã cho rằng: Thị Nở là một sứ giả mà Nam Cao phái đến để thức tỉnh Chí Phèo. Đó là sứ giả của tình yêu thương và tấm lòng nhân đạo sâu sắc của nhà văn. Nhưng có lẽ cần phải nói thêm, Thị Nở không chỉ là vai trò sứ giả của lòng nhân đạo mà Thị còn là một “thiên sứ” của tình yêu. Vị thiên sứ này không có đôi cánh thiên thần nhưng có đôi tay đầy ắp tình người. Thiên sứ ấy như một ngọn gió, một ngọn lửa thổi vào tâm hồn của Chí. Nếu là gió, gió sẽ thổi bay lớp tro tàn đang vây quanh anh. Nếu là lửa, lửa sẽ đốt cháy lớp vỏ quỷ dữ để trả về cho anh một con người.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;" /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;">Lần đầu tiên trong cuộc đời Chí tỉnh dậy. Chợt nhận ra nơi căn lều ẩm thấp là ánh nắng ngoài kia rực rỡ biết bao, nghe được tiếng chim hót ngoài kia vui vẻ quá, tiếng anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá trên sông, tiếng lao xao của người đi chợ bán vải về… Những âm thanh ấy ngày nào chả có. Nhưng hôm nay Chí mới nghe thấy. Chao ôi là buồn! Âm thanh cuộc sống này khiến ta liên tưởng đến tiếng sáo của đêm tình mùa xuân trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ. Tiếng sáo đã lay động tiềm thức xa xôi của Mị, đánh thức tâm hồn Mị, thức dậy cả một quá khứ đẹp tươi. Đó chính là những chi tiết nghệ thuật đặc sắc làm nên chất thơ cho tác phẩm. Chính cuộc sống đã lay động trong tiềm thức xa xôi của Chí. Nó như cơn gió thổi tung đám tro tàn nguội lạnh, như từng giọt nước nhỏ vào tâm hồn sỏi đá, cằn khô làm tan đi giá băng tâm hồn. Hơn hết, nó làm sống dậy ước mơ một thời trai trẻ :”có một gia đình nho nhỏ. Chồng cuốc muốn cày thuê, vợ dệt vải. Chúng lại bỏ một con lợn nuôi để làm vốn liếng. Khá giả thì mua dăm ba sào ruộng làm”. Rồi cũng trong cái phút giây tỉnh táo ấy, Chí Phèo đã cô đơn hơn bao giờ hết “Nhìn phía trước người thân chẳng có/ Ngó sau lưng quá khứ rợn ghê người”. Hắn như đã thấy “tuổi già của hắn, đói rét, ốm đau và cô độc – cái này còn sợ hơn đói rét và ốm đau”. Phải chăng Chí đang hối hận và ăn năn những việc mà mình đã làm? Chẳng biết có phải hay không mà Chí thấy lòng buồn man mác. Và nếu như Thị Nở không qua, chắc là hắn đã khóc được mất.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;" /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;">Và rồi chính bàn tay ân cần của Thị Nở cùng với tình yêu của thị đã khơi dậy trong Chí phần người. Bát cháo hành chính là liều thuốc giải độc góp phần thức tỉnh phần người trong con quỷ dữ. Kỳ diệu làm sao bát cháo hành Thị Nở, một liều tiên dược vừa giải cảm vừa giải độc. Cháo hành đã tẩy ố đi men rượu, gột rửa những tội lỗi con người. Cháo hành có hương vị đặc biệt quá, những kẻ vô nhân tính như cha con nhà Bá Kiến làm sao mà biết được. Đó là hương vị của tình người, hương vị của tình yêu. Khi mà cả làng Vũ Đại không chấp nhận Chí là con người thì Thị Nở đã giang rộng vòng tay để đón lấy anh. Và bát cháo hành kia vô hình dung đã sưởi ấm cho trái tim nguội lạnh và mở đầu cho một mối thiên duyên. Nhìn bát cháo bốc khói mà lòng Chí Phèo xao xuyến bâng khuâng. Hắn ăn cháo hành và lấy làm mãn nguyện vì vị ngon của nó. Chí Phèo quen sống với một kiểu định nghĩa : Muốn có cái ăn hắn phải kêu làng, phải rạch mặt ăn vạ, hắn phải thực sự hóa thân vào con quỷ dữ… Mỗi miếng ăn hàng ngày của Chí đều có máu và nước mắt của những người dân lương thiện làng Vũ Đại. Nhưng hôm nay cái triết lý sống ấy của Chí dường như đã thay đổi, những gì hắn đã từng có giờ phản bội lại hắn trong hương cháo hành của người đàn bà xấu như ma chê quỷ hờn kia. Hắn hiểu rằng người ta sống với nhau không chỉ bằng tội ác mà còn bằng cả tình thương yêu nữa. Mắt hắn lần đầu tiên ươn ướt. Hơi cháo hành phảng phất phục sinh phần người trong Chí… Hắn có thể sống với người ta bằng tình yêu, hắn nhen nhóm một mơ ước về cuộc sống bình dị… Hương cháo là hương cuộc đời, hương tình yêu mà từ trước đến giờ chưa ai cho Chí cả… Bát cháo hành giản dị nhưng bao nhân tính ẩn chứa, nó giữ chân Chí Phèo đứng lại ở bờ của phần người… Nhìn Thị hắn như muốn khóc, hắn cảm động và ngay trong chốc lát “Hắn cảm thấy lòng thành trẻ con, hắn muốn làm nũng với thị như làm nũng với mẹ…”. Đó là giây phút mà hắn người nhất. Đã hai lần chính Thị Nở đã phải thốt lên: “Ôi sao mà hắn hiền!” rồi “Những lúc tỉnh táo hắn cười nghe thật hiền”. Cảm giác được yêu thương và chở che đã làm Chí trỗi dậy một tình yêu cuộc sống. Phần quỷ tạm thời rũ bỏ. Đó là giây phút Chí “thèm lương thiện và khát khao làm hòa với mọi người”. Rồi đến khát vọng hạnh phúc với Thị Nở “Giá cứ như thế này mãi thì thích nhỉ?… Hay là mình sang đây ở với tớ một nhà cho vui”. Ôi! Phải là lời của Chí Phèo đó không ? Nghe sao mà hiền lành, có chút gì ngờ nghệch, hồn nhiên mà lại rất đỗi chân thành. Lời cầu hôn không tình tứ như bao kẻ khác nhưng lại khiến cho trái tim chúng ta nghẹn ngào thương cảm. Từ một con quỉ dữ, nhờ Thị Nở, đúng hơn nhờ tình thương của Thị Nở, Chí thực sự được trở lại làm người, với tất cả những năng lực vốn có. Một chút tình thương, dù là tình thương của một con người dở hơi, bệnh hoạn, thô kệch, xấu xí,… cũng đủ để làm sống dậy cả một bản tính người nơi Chí Phèo. Thế mới biết sức cảm hóa của tình thương kỳ diệu biết nhường nào!</span></div> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzW-d0m4luJTAsSFA4RyG_6-GlNi69ALLJl2wPAlte-4yK5rS1dZdgl9JRO0UjPcFaErUB30c1ur7X4XJDxyHVG9ZTqcmwoLId0AKWJnGsAbCCLyIYDpKvuTU6lU-KKBLgKf4zgM1rc-E/s1600/1301106532-phim-viet-nam--4-.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="325" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzW-d0m4luJTAsSFA4RyG_6-GlNi69ALLJl2wPAlte-4yK5rS1dZdgl9JRO0UjPcFaErUB30c1ur7X4XJDxyHVG9ZTqcmwoLId0AKWJnGsAbCCLyIYDpKvuTU6lU-KKBLgKf4zgM1rc-E/s400/1301106532-phim-viet-nam--4-.jpg" width="400" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Bi kịch của Chí Phèo là bị cự tuyệt quyền làm người </td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;" /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;">6. Đỉnh điểm của bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người. Nhưng, bi kịch và đau đớn thay, rốt cuộc thì ngay Thị Nở cũng không thể gắn bó với Chí Phèo. Lời nói của bà cô Thị Nở như một gáo nước lạnh tạt thẳng vào mặt Chí Phèo làm tắt ngúm ngọn lửa lòng vừa được nhen lên trong Chí. “Ai lại đâm đầu đi lấy một thằng không cha không mẹ như cái thằng Chí Phèo” đã trở thành định kiến khắc nghiệt lấp mất lối về của Chí. Cánh cửa cuộc đời vừa hé mở thì cũng ngay lập tức đóng sầm lại trước mắt của anh. Đó chính là bi kịch của một con người chết trên ngưỡng cửa trở về với cuộc sống lương thiện. Chút hạnh phúc nhỏ nhoi cuối cùng vẫn không đến được với Chí Phèo. Và thật là khắc nghiệt, khi bản tính người nơi Chí Phèo trỗi dậy, cũng là lúc Chí Phèo hiểu rằng mình không còn trở về với lương thiện được nữa. Cánh cửa trở về với xã hội lương thiện, xã hội loài người vừa mở ra thì cũng là lúc đóng sầm lại ngay trước mắt Chí Phèo. Thị Nở như tia chớp rạch ngang bầu trời đêm đen của Chí Phèo vừa đủ để soi lên một niềm cảm thông cũng là lúc nó tắt ngấm giữa đêm đen cuộc đời Chí. Nói xa hơn, cái xã hội thực dân nửa phong kiến đó đã cướp đi của Chí quyền làm người và vĩnh viễn không trả lại. Nó đã tiêu hủy và đã bẻ gãy chiếc cầu nối Chí với cuộc đời.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;">Chí Phèo tìm đến rượu nhưng rượu không phải bao giờ cũng làm cho người ta say. Một khi rượu không còn đủ sức để làm lu mờ lí trí con người thì nó sẽ quay ngược trở lại thức tỉnh lý trí ấy. Càng uống Chí càng tỉnh, càng tỉnh càng nhận ra bi kịch của cuộc đời mình. Chí đau đớn khi nghe “thoang thoảng mùi cháo hành” rồi Chí ôm mặt khóc rưng rức. Phẫn uất, Chí xách dao đi, định đến nhà Thị Nở. Trong ý định, Chí định đến nhà đâm chết con “khọm già”, con “đĩ Nở” nhưng sự thức tỉnh ý thức về thân phận và bi kịch đã đẩy chệch hướng đi của Chí dẫn Chí đến thẳng nhà Bá Kiến. Hơn ai hết lúc này Chí hiểu ra rằng: kẻ đã làm cho mình phải mang lốt quỷ, kẻ đã làm mình ra nỗng nỗi khốn cùng này chính là Bá Kiến. Anh càng thấm thía tội ác kẻ đã cướp đi quyền làm người, cướp đi cả bộ mặt và linh hồn của mình. Chí Phèo đến nhà Bá Kiến với tư cách là một nô lệ thức tỉnh, đòi quyền làm người:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;" /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;">– Tao muốn làm người lương thiện ?</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;" /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;">– Ai cho tao lương thiện ?</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;" /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;">Đó là những câu hỏi vút lên đầy cay đắng và không lời giải đáp. Câu hỏi chất chứa nỗi đau của một con người thấm thía được nỗi đau khôn cùng của bi kịch cá nhân. Câu hỏi đánh thẳng vào bộ mặt của xã hội bất lương. Câu hỏi như cứa vào tâm can người đọc về một thân phận con người đầy đắng cay trong xã hội cũ. Lương thiện có ngay trong mỗi con người là di sản tinh thần của mỗi người. Tại sao phải đi đòi lương thiện ? À, thì ra Chí đã bị cái xã hội vô nhân tính ấy cướp mất. Khốn nạn thay cho Chí, ngay cả cái quyền được làm một con người cũng bị xã hội người ăn thịt người ấy bóp nát. Và Chí Phèo cũng đã tự kết liễu cuộc đời mình sau khi kết liễu tên cáo già Bá Kiến. Cái chết bi thảm của Chí Phèo là lời kết tội đanh thép cái xã hội vô nhân đạo, là tiếng kêu cứu về quyền làm người, cũng là tiếng gọi thảm thiết cấp bách của nhà văn: Hãy cứu lấy con người! Hãy yêu thương con người!</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;" /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;">Tác phẩm Chí Phèo thông qua tấn bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người của nhân vật chính, nhà văn đã mang đến những giá trị nhân văn cao đẹp. Tác phẩm đã lên án, tố cáo tội ác của chế độ thực dân nửa phong kiến đã đàn áp và bóc lột nhân dân lao động. Qua đó nhà văn đồng cảm với những nỗi khổ đau, bị đày đọa và lăng nhục của người nông dân. Đồng thời nhà văn cũng kịp thời phát hiện và trân trọng trước vẻ đẹp tâm hồn của nhân vật và khao khát thay đổi thực tại để mang đến một cuộc sống tốt đẹp hơn.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;" /></div> <div style="text-align: justify;"> <strong style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;">III. KẾT BÀI</strong></div> <div style="text-align: justify;"> <br style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;" /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: 16px;">Chí Phèo là một kiệt tác bất hủ bởi nó chứa đựng trong đó là tư tưởng, tình cảm lớn mang giá trị nhân đạo và hiện thực sâu sắc mà người đọc rút ra được từ những trang sách giàu tính nghệ thuật của Nam Cao. Tác phẩm Chí Phèo mãi mãi bất tử, mãi mãi có khả năng đánh thức trí tuệ và khơi dậy những tình cảm đẹp đẽ trong tâm hồn người đọc mọi thời đại. Có một nhà thơ đã từng viết rằng: “Nam Cao mất và Chí Phèo vẫn sống – Nào có dài chi một kiếp người – Nhà văn chết, nhân vật từ trang sách – Vẫn ngày ngày lăn lóc giữa trần ai”. Vâng! Gần một thế kỉ qua, giá trị nghệ thuật và ý nghĩa tư tưởng của tác phẩm, vượt qua gió bụi thời gian, đã chứng minh sức sống mạnh mẽ, bất hủ của nó.</span></div>

Phân tích bi kịch của nhân vật Chí Phèo trong tác phẩm " Chí Phèo " của Nam Cao

I. MỞ BÀI Nam Cao là đại biểu ưu tú của dòng văn học hiện thực phê phán. Ông là cha đẻ của những tác phẩm tên tuổi : “Chí Phèo”, “Lão H...

Đọc thêm »

Phân tích tấn bi kịch của Vũ Như Tô - Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài – Nguyễn Huy Tưởng

<b>Phân tích tấn bi kịch của Vũ Như Tô - Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài – Nguyễn Huy Tưởng</b><br /> <b><br /></b> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://4.bp.blogspot.com/-844IYR0i0nY/U-SNZ-50BZI/AAAAAAAAAjs/5Q4jHcgZ99w/s1600/Vinh-biet-cuu-trung-dai-Nguyen-huy-tuong+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="261" src="http://4.bp.blogspot.com/-844IYR0i0nY/U-SNZ-50BZI/AAAAAAAAAjs/5Q4jHcgZ99w/s1600/Vinh-biet-cuu-trung-dai-Nguyen-huy-tuong+2.jpg" width="320" /></a></div> <b><br /></b> <b>PHÂN TÍCH TẤN BI KỊCH CỦA VŨ NHƯ TÔ</b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> “Vũ Như Tô” là vở kịch lịch sử có qui mô hoành tráng xuất sắc của Nguyễn Huy Tưởng và của nền kịch nói Việt Nam hiện đại. Tác phẩm được sáng tác vào năm 1941, dựa trên một sự kiện lịch sử xảy ra ở kinh thành Thăng Long vào thời hậu Lê. Tác phẩm gồm 5 hồi. Đoạn trích “Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài” là hồi 5, hồi cuối của vở kịch. Trong đoạn trích được học, gây ấn tượng sâu sắc nhất trong lòng người đọc là nhân vật Vũ Như Tô cùng bi kịch của người nghệ sĩ thiên tài.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hành động, sự kiện chính của hồi này có thể tóm tắt như sau:</div> <div style="text-align: justify;"> Lợi dụng tình hình rối ren và mâu thuẫn giữa nhân dân, thợ xây đài với Vũ Như Tô và bạo chúa Lê Tương Dực, Trịnh Duy Sản cầm đầu một phe cánh đối nghịch trong triều đình đã dấy binh nổi loạn, lôi kéo thợ thuyền làm phản.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Biết tin có binh biến, bạo loạn trong phủ chúa, nguy hiểm đến tính mạng Vũ Như Tô, Đan Thiềm hết lời khuyên và giục chàng đi trốn. Nhưng Vũ khăng khăng không nghe vì tự tin mình “quang minh chính đại”, “không làm gì nên tội” và hi vọng ở chủ tướng An Hòa Hầu. Tình hình càng lúc càng nguy kịch. Lê Tương Dực bị giết; đại thần, hoàng hậu, cung nữ của y cũng vạ lây; Đan Thiềm bị bắt, .… Kinh thành điên đảo. Khi quân khởi loạn đốt Cửu trùng đài thành tro, Vũ Như Tô mới tỉnh ngộ. Chàng trơ trọi, đau đớn vĩnh việt cửu trùng đài rồi bình thản ra pháp trường.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Theo từ điển văn học, bi kịch là mâu thuẫn giữa khát vọng, hoài bão, lí tưởng của cá nhân với thực tại. Thực tại chưa đủ điều kiện cho cá nhân thực hiện khát vọng, lý tưởng của mình nên rơi vào thất bại, thậm chí dẫn đến cái chết thảm thương. Hiểu theo nghĩa thông thường là nỗi đau khổ vò xé dai dẳng không có cách nào giải thoát. Trong Vĩnh biệt cửu Trùng Đài, Vũ Như Tô là người nghệ sĩ thiên tài có lý tưởng cao đẹp nhưng lâm vào cảnh ngộ không giải quyết được một cách đúng đắn vấn đề sáng tạo nghệ thuật cho ai và để làm gì nghĩa là không giải quyết được mối quan hệ phức tạp giữa nghệ thuật và đời sống cuối cùng rơi vào bi kịch đau đớn.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Vũ Như Tô là một nhân vật có thật đã từng được Đại Việt sử ký toàn thư ghi chép rất tỉ mỉ: “Trước đây, Vũ Như Tô một người thợ ở Cẩm Giàng, xếp những thanh nứa làm thành kiểu mẫu cung điện lớn trăm nóc, dâng lên nhà vua; nhà vua bằng lòng phong cho Như Tô làm đô đốc đứng trông nom việc dựng hơn trăm nóc cung điện lớn có gác, lại khởi công làm Cửu trùng đài. “(Khâm Định Việt Sử Thông Giám Cương Mục Chính Biên, quyển 26). Tuy nhiên Cửu Trùng Đài đã làm “Dân chúng đau khổ, binh lính mệt nhọc. Quân năm phủ đắp thành chưa xong được, đến đây lại có lệnh bắt các nha môn ở trong ngoài kinh thành phải làm, tập hợp nhau lấy hồ, khiêng đất. Vua hàng ngày bất thần ngự chơi các nơi, chỗ nào vừa ý thì thưởng cho bài vàng, bài bạc. Có chỗ đã làm xong lại phải làm lại, sửa đổi xây đắp lại, hết năm này qua năm khác, liên miên không dứt. Quân lính đắp thành mắc chứng dịch lệ đến một phần mười.”(Đại Việt sử ký toàn thư, Bản kỷ thực lục, Quyển XV, Kỷ Nhà Lê, Tương Dực Đế). Sau đó, Trịnh Duy Sản phản nghịch, dẫy binh, Vũ Như Tô bị thợ thuyền giết chết, xác quăng ngoài chợ, bị mọi người khinh khi nhổ nước bọt. Tuy nhiên, bi kịch đó của họ Vũ là sự oan khuất bởi ông chỉ là người thừa lệnh của vua làm Cửu Trùng Đài vì thế nhân dân lầm tưởng ông chỉ biết phụng sự cho hôn quân bạo chúa.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Năm 1941, Nguyễn Huy Tưởng đã minh oan cho họ Vũ bằng vở kịch năm hồi này. Trong vở kịch Vũ Như Tô hiện lên là một kiến trúc sư thiên tài, là hiện thân của niềm khao khát say mê sáng tạo cái đẹp, “là người ngàn năm dễ có một….có thể sai khiến gạch đá như viên tướng cầm quân, có thể xây lâu đài cao cả, nóc vờn mây mà không hề tính sai một viên gạch nhỏ…chỉ vẩy bút là chim hoa đã hiện trên mảnh lụa thần tình biến hóa như cảnh hóa công”. Qua vài lời của tác giả ta thấy Vũ Như Tô là một nghệ sĩ lớn mang trong mình nhân cách cao đẹp, một nghệ sĩ có hoài bão lớn lao, có lý tưởng nghệ thuật cao cả. Khát vọng nghệ thuật của ông lớn lao hơn bao giờ hết, ông muốn xây dựng một toà lâu đài vĩ đại “bền như trăng sao” để cho “dân ta nghìn thu còn hãnh diện” . Đó là một công trình kiến trúc vĩ đại, tuyệt mĩ, tô điểm cho non sông đất nước: “để ta xây một Cửu Trùng Đài, dựng một kì công muôn thuở, vài năm nữa Cửu Trùng Đài hoàn thành, cao cả huy hoàng, giữa cõi trần lao lực có một cảnh Bồng Lai…. Đời ta không quý bằng Cửu Trùng Đài”. Tâm Hồn của Vũ dành hết cho Cửu trùng đài.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Cửu Trùng Đài – như cái tên của nó – là một công trình kiến trúc mà tầm vóc không thể chỉ tính đếm bằng lượng gỗ cây, đá khối, cho dù đó là những con số nghe qua cũng đã đủ kinh hoàng (“hai trăm vạn cây gỗ chất đống cao như núi, toàn những gỗ quý vô ngần”,“hai mươi vạn phiến đá lớn, bốn mươi vạn phiến đá nhỏ, từ Chân Lạp tải ra”). Tầm vóc của nó, phải hình dung bằng chính tầm vóc ý tưởng, khát vọng đầy ngạo nghễ của người sẽ tạo ra nó: một công trình độc nhất vô nhị, vượt xa tất cả những kỳ quan ở Trung Quốc, Ấn Độ, Chiêm Thành,… và những công trình mà người đời từng biết đến, từng truyền tụng. Lại là một kỳ quan bền vững, bất diệt. Xây công trình, họ Vũ không thèm “tranh tinh xảo” với người, chỉ “tranh tinh xảo với Hóa công”! Đó là hiện thân của cái Đẹp, không phải cái Đẹp nói chung mà là cái Đẹp “siêu đẳng”.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tuy nhiên, Đài Cửu Trùng lại là hiện thân cho cái Đẹp xa hoa. Xây nên kỳ quan ấy, tất nhiên cực kỳ tốn kém, một sự tốn kém không chỉ tính bằng tiền của ngân khố quốc gia, mà còn phải tính bằng cả mồ hôi, nước mắt và máu nữa. Mà Đài chỉ xây cho kẻ ăn chơi sa đọa là vua dâm Lê Tương Dực. Còn nhớ đời Tây Chu bên Trung Hoa, U vương vì Bao Tự mà bắt dân xây Giao Đài để ăn chơi hưởng lạc, khiến cho lòng dân trong nước oán hận rồi cuối cùng đời Tây Chu cũng diệt vong. Cái mầm mống bi kịch của Vũ Như Tô ở đây là ước mơ khát vọng to lớn như vậy nhưng bản thân thì không thực hiện được vì không có tài chính. Còn phụng sự cho hôn quân bạo chúa Lê Tương Dực thì ông không bao giờ hợp tác. Nhưng rồi, Đan Thiềm xuất hiện: sắc đẹp, lời ngon tiếng ngọt và sự tôn kính của Đan Thiềm đã làm cho Vũ xiêu lòng và bằng lòng xây Cửu Đài. Cái oái oăm là ở đó, và mầm mống bi kịch của Vũ Như Tô cũng là ở đó. Theo đó, ý nghĩa biểu tượng thâm trầm của Cửu Trùng Đài được xác lập trên nhiều mối quan hệ. Với Vũ Như Tô, Cửu Trùng Đài hiện thân cho “mộng lớn”. Với Đan Thiềm, Cửu Trùng Đài hiện thân cho niềm kiêu hãnh nước nhà. Với Lê Tương Dực, Cửu Trùng Đài là quyền lực và ăn chơi. Với dân chúng, Cửu Trùng Đài là món nợ mồ hôi, xương máu,… từ đó bi kịch đã đến với Vũ Như Tô.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Vì quá đam mê thi thố tài năng Vũ Như Tô nào có hiểu được sâu xa, trên thực tế, Cửu Trùng Đài đã xây dựng bằng mồ hôi xương máu của nhân dân và nếu được hoàn thành thì nó cũng chỉ là nơi ăn chơi xa xỉ, sa đoạ của vua chúa, giống như công trình kiến trúc “Vạn Niên” của triều đình Nguyễn sau này: “Vạn niên là vạn niên nào? Thành xây xương lính, hào đào máu dân”. Như vậy, Vũ Như Tô đã sai lầm khi lợi dụng quyền lực của bạo chúa để thực hiện khát vọng nghệ thuật của mình. Chỉ đứng trên lập trường nghệ sĩ thuần tuý nên đã vô hình chung, trở thành kẻ đối nghịch với nhân dân, gây đau khổ cho nhân dân. Để xây dựng Cửu đài, triều đình đã ra lệnh tăng sưu thuế, bắt thêm thợ giỏi, tróc nã, hành hạ những người chống đối. Dân căm phẫn vua làm cho dân cùng nước kiệt; thợ oán Vũ vì nhiều người chết vì tai nạn, vì ông cho chém những kẻ bỏ trốn. Vì thế cho nên nhân dân căm giận bạo chúa, đồng thời cũng oán trách, nguyền rủa, thậm chí là oán hận kiến trúc sư đầy tài năng Vũ Như Tô và cuối cùng đã giết chết cả tên hôn quan bạo chúa Lê Tương Dực lẫn Vũ Như Tô, đốt cháy cả Cửu Trùng Đài.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mâu thuẫn đỉnh điểm được giải quyết bằng vũ lực. Trịnh Duy Sản cầm đầu bọn phản nghịch đã náo loạn kinh thành. Chúng tìm Lê Tương Dực và giết chết tên hôn quân ấy. Chúng đốt phá Cửu trùng đài, chúng tìm Vũ Như Tô để rửa hận. Nhưng Vũ đúng là một nhân vật bi kịch. Ông không thể nào trả lời câu hỏi “xây dựng Cửu Trùng Đài là đúng hay sai, là có công hay có tội?. Thật đau đớn thay, bi kịch thay cho đến khi cuộc nổi loạn nổ ra, Đan Thiềm mặt cắt không còn hột máu, hốt hoảng đến báo cho Vũ Như Tô, nếu không chạy trốn thì ông sẽ bị giết, nhưng Vũ Như Tô vẫn không chịu đi và vẫn day dứt một câu hỏi: “Tôi có tội gì? Tôi làm gì nên tội? Làm gì phải trốn?”. Thậm chí Vũ Như Tô còn khẳng định “ Bà không nên lo cho tôi. Tôi không trốn đâu. Người quân tử không bao giờ sợ chết. Mà vạn nhất có chết, thì cũng để cho mọi người biết rằng công việc mình làm chính đại quang minh. Tôi sống với Cửu Trùng Đài, chết cũng với Cửu Trùng Đài. Tôi không thể xa Cửu Trùng Đài một bước. Hồn tôi để cả đây!”. Khi được Đan Thiềm giục giã chạy trốn bởi nguy hiểm cận kề, Vũ Như Tô còn “Ngây thơ” : “Họ tìm tôi nhưng có lý gì họ giết tôi. Tôi có gây oán gây thù gì với ai”. Câu nói thể hiện sự bảo thủ và có phần mê muội. Ngay cả khi bị bắt Vũ vẫn không tin là sự thật, vẫn vĩnh biệt Đan Thiềm “đời ta chưa tận, mệnh ta chưa cùng.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ta sẽ xây một đài vĩ đại để tạ lòng tri kỷ”. Khi bị quân sĩ vả vào miệng Vũ vẫn không ngừng nói về Cửu đài: “…vài năm nữa, Đài cửu trùng sẽ hoàn thành, cao cả, huy hoàng giữa cõi trần lao lực, có một cảnh Bồng Lai”. Đến chết vẫn hi vọng sẽ thuyết phục được An Hoà Hầu, một kẻ cầm đầu một phe nổi loạn, song sự thực đã diễn ra một cách phũ phàng tàn nhẫn, không như ảo tưởng của Vũ Như Tô. An Hoà Hầu đã cho quân đốt phá kinh thành, đốt phá cả Cửu trùng đài. Cửu Trùng đài tan thành tro bụi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tất cả chỉ là ảo vọng. Đan Thiềm và Vũ bị bắt, Cửu Trùng Đài bị thiêu huỷ thì Vũ mới bừng tỉnh, ngửa mặt lên trời mà cất lên tiếng than ai oán tuỵệt vọng “Đốt thực rồi! Ôi đảng ác! Trời ơi! Phú cho ta cái tài để làm gì. Ôi mộng lớn! Ôi Đan Thiềm! Ôi Cửu Trùng Đài! Thôi thế là hết! Dẫn ta đến pháp trường”. Trong tiếng kêu than ấy, tiếng “Đan Thiềm, mộng lớn Cửu Trùng Đài” dồn dập vang lên hoà nhập vào nhau thành khúc ca bi tráng, ai oán, đầy tiếc thương. Đó chính là âm hưởng chủ đạo của đoạn trích “Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài”. Vậy là cuối cùng Vũ Như Tô cũng đã phải trả giá cho chính hành động của mình. Cái chết của người nghệ sĩ vừa đáng thương lại vừa đáng giận.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Là một nghệ sĩ đầy tài năng và giàu sáng tạo, Vũ Như Tô muốn khẳng định tài năng của mình, muốn tô điểm cho đất nước, muốn làm đẹp cho đời, nhưng khát vọng nghệ thuật và đam mê sáng tạo của ông đã đặt lầm nơi lạc chốn, lạc điệu với thời thế, xa rời thực tế, nên đã phải trả giá bằng chính sinh mệnh của bản thân và của cả công trình thấm đẫm mồ hôi tâm não của mình. Người đọc, người xem thương người nghệ sĩ có tài có tâm, đam mê nghệ thuật, khao khát sáng tạo, sẵn sàng hi sinh tất cả cho cái đẹp nhưng xa rời thực tế, mà phải trả giá đắt bằng cả sinh mệnh và cả công trình nghệ thuật đầy tâm huyết sáng tạo cuả mình. Đoạn trích nói riêng và vở kịch nói chung đã để lại giá trị nhân văn sâu sắc rằng: “Không có cái đẹp tách rời cái chân cái thiện. Tác phẩm nghệ thuật không thể chỉ mang cái đẹp thuần tuý, nó phải có mục đích chân chính là phục vụ nhân dân, phục vụ cuộc đời. “Văn chương không chỉ là văn chương mà thực chất là cuộc đời, cuộc đời là nơi xuất phát và là nơi đi tới của văn chương”. Người nghệ sĩ phải có hoài bão lớn, có khát vọng sáng tạo những công trình vĩ đại cho muôn đời, nhưng cũng biết xử lý đúng đắn mối quan hệ giữa khát vọng đó với điều kiện thực tế cuộc sống với đòi hỏi của muôn dân”. Một vấn đề đặt ra nữa là “Xã hội phải biết tạo điều kiện sáng tạo cho các tài năng, vun đắp tài năng, quý trọng nâng niu những giá trị nghệ thuật đích thực”.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Qua tấn bi kịch của người nghệ sĩ thiên tài Vũ Như Tô, Nguyễn Huy Tưởng gợi những suy nghĩ sâu sắc về mối quan hệ giữa người nghệ sĩ với hoạt động sáng tạo nghệ thuật và thực tế đời sống nhân dân. Vì vậy vấn đề tác giả đặt ra ngày ấy, giờ đây bước sang thiên niên kỉ mới, nó vẫn còn nguyên giá trị.</div> <div> <br /></div> <div> <b>Hocmai.vn</b></div> <div> <br /></div>

Phân tích tấn bi kịch của Vũ Như Tô - Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài – Nguyễn Huy Tưởng

Phân tích tấn bi kịch của Vũ Như Tô - Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài – Nguyễn Huy Tưởng PHÂN TÍCH TẤN BI KỊCH CỦA VŨ NHƯ TÔ “Vũ Như Tô” là ...

Đọc thêm »